В 1884 году владикавказский священник Иасон Дмитриевич Мамацев, будучи еще законоучителем реального училища, ввиду особенно развивающейся в то время сектантской пропаганды, по просьбе многих православных, выступил с рядом противосектантских проповедей, которыми живо заинтересовалось население Владикавказа. Тогда Иасон основал диспуты с сектантами и начал собеседование с православными в домовой церкви Владикавказского реального училища.
Красноречивое, живое, увлекательное его чтение по праздничным дням привлекало такую массу народа, что училищное начальство, опасаясь, как бы не обрушился пол церкви, находившейся на верхнем этаже, воспрепятствовало продолжению бесед. Беседы были прерваны, что вызвало большое сожаление горожан.
Спустя некоторое время беседы, запрещенные училищным начальством, после ходатайства И.Мамацева и горожан были возобновлены 20 апреля 1886 года в первый после Пасхи воскресный день. Народ заполнил зал городской думы, и оказалось, что там могла поместиться едва ли треть желающих. Остальным пришлось стоять на улице под окном. Число слушателей превышало две тысячи. Интересно, что на беседах среди православного народа было немало лиц других исповеданий - иудеев и магометан. На первом же собрании было решено приступить к сбору пожертвований для того, чтобы снять более подходящее помещение, и за четыре беседы собрали 1200 рублей, что по тем временам составляло приличную сумму, причем опять же щедро жертвовали не только православные, но и иноверцы.
Успех натолкнул Иасона на мысль построить отдельное здание для бесед, тем более что один из известных ревнителей православия владикавказский купец Петр Андреев обещал значительную материальную помощь. Мамацевым было возбуждено ходатайство об отводе городом для этой цели пустовавшего тогда участка земли. В ближайшее воскресенье, как свидетельствуют «Терские ведомости», масса народа, собравшаяся в городском дворе, во главе со своим пастырем Иасоном двинулась по бульвару на, подаренное городом для строительства молитвенного дома (тогда угол Московской и Гимназической, ныне Кирова и Миллера).
Здесь Иасон обратился к народу с искренней речью о том, чтобы ревнители братского дела и теперь, когда город принес такую жертву, усилили свои приношения, помогли, кто чем может, для осуществления намеченной цели. Призыв этот не прошел даром. Уже через несколько дней ограда была готова. На участке была поставлена кафедра.
По инициативе Мамацева и других горожан возникла идея учредить Свято-Троицкое Братство, ставящее своей целью утверждение религиозно-нравственного просвещения, христианского благочестия и нравственности среди населения города. Проповеди Иасона проводились при громадном стечении народа. Он вел собрания под открытым небом каждый праздник, несмотря на холод и зной.
Благодаря умению протоиерея привлечь к делу Братства внимание всех слоев населения средства быстро увеличивались, и 8 сентября 1886 года была произведена закладка молитвенного дома во имя Святой Троицы и к началу 87-го громадное каменное здание было отстроено. 12 ноября 1887 года во Владикавказ прибыл проездом из Петербурга в Тифлис новый владыка Грузии архиепископ Палладий, впоследствии митрополит Петербургский, именно он 15 ноября освятил молитвенное здание Братства.
Занимаясь делами Свято-Троицкого братства, Мамацев не оставлял и педагогическую деятельность. Он был законоучителем Владикавказской Ольгинской женской гимназии и являлся делопроизводителем попечительного совета гимназии, преподавал Закон Божий и во Владикавказском реальном училище.
В 1895 году в специально выстроенном здании при Братстве была открыта церковно-приходская школа, а спустя год рядом с церковью был сооружен приют для престарелых братчиков. К началу ХХ века Свято-Троицкое братство располагало богатейшей церковной библиотекой с бесплатной читальней. В 1913 году при церкви было открыто Общество трезвости «для борьбы с пьянством и сквернословием». Увы, к этому времени протоиерей Иасон Мамацев был уже тяжело болен и фактически отошел от всех дел. С 1892 по 1894 год настоятелем церкви являлся священник Алексей Богоявленский, затем Иоанн Полянский, в 1909 году его сменил протоиерей Иоанн Завитаев.
2 февраля 1914 года протоиерей Иасон Мамацев скончался, оставив после себя добрую память и церковь, считавшуюся одной из самых красивых во Владикавказе.
В советское время Свято-Троицкая церковь была закрыта, а в 30-е годы и вовсе снесена. Спустя несколько лет на этом месте был построен жилой дом для сотрудников МВД (т. н. «Дом чекистов»).
Из книги Ф.С. Киреева «По улицам Владикавказа»
