Page 5 - Печать

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ О ГОСПОДЕ ВСЕЧЕСТНЫЕ ОТЦЫ,
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Мы находимся на пороге особого времени церковного года — Великого поста. Скоро облачение в на-
ших храмах сменится на черный цвет, и мы обратимся к Богу словами покаянной молитвы преподоб-
ного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…», припадая к земле и оплакивая наши грехи.

Великий пост, Святая Четыредесятница, составляя десятую часть церковного года, является как бы
«десятиной», которую каждый православный христианин обязан приносить Богу. В дни Великого
поста верующие соблюдают воздержание в пище, особенно строго — в течение первой седмицы. Но
наш пост не должен ограничиваться отличиями в трапезе. «Истинный пост есть злых отчуждение,
воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления»
(стихира на вечерне в понедельник первой седмицы Великого поста), — воспевает Святая Церковь.
Пост является временем угашения страстей и сугубого покаяния, средством духовного роста и вну-
треннего обновления, школой подлинной молитвы и смирения пред Богом. Неслучайно верующие
стараются в эти дни чаще бывать на церковных службах, причащаться Святых Христовых Таин и тем
самым приуготовлять себя к седмице Страстей Господних и празднованию Светлого Христова Вос-
кресения — Святой и спасительной Пасхи. Ибо «кто пренебрегает Четыредесятницей, тот не празд-
нует праздника Пасхи», говорит святитель Афанасий Великий.

Вступая в благословенное время Великого поста, желаю вам помощи Божией в прохождении пред-
лежащего подвига, постоянства в молитве, духовного трезвения и достойного приготовления к при-
ближающемуся Празднику праздников — Пасхе Христовой! Аминь.

Прощеное воскресенье + ЗОСИМА,
17 февраля / 2 марта 2014 года архиепископ Владикавказский и Аланский

ЧЫРЫСТИЙЫ Ф?РЦЫ М? УАРЗОН САУДЖЫНТ?, ДИАКЪОНТ?,

МОЛАДЗАНТ?, ЗЫНАРГЪ ?ФСЫМ?РТ? ?М? ХОТ?!

Мах л?уу?м Сыгъд?г Аргъуаны аф?дз?н й? с?рмагонд афоны – Стыр комдар?ны – къ?с?рыл.
Р?хджы н? аргъуанты кусджыт? с? дар?ст? аивдзысты сау?й, ?м? мах н? зонгуытыл ?рл?удзы-
ст?м ?м?, н? т?ригъ?дтыл к?уг?й?, Хуыцаум? бахатдзыст?м сыгъд?г моладзан Сириаг Ефремы
ф?смоны куывды ных?ст?й: «Дунедар?г ?м? м? царды Бардар?г...».

Стыр комдар?н, Сыгъд?г Дыууисс?дз боны, у Аргъуаны аф?дзы д?с?м хай; н? з?рдыл нын ?фтауы,
алы растуырн?г чырыстоныл д?р Хуыцауы раз цы д?с?тины х?с ?в?рд ис, уый. Стыр комдар?ны
р?ст?г уырн?г ад?м хиуылх?цг? в?ййынц х?рдыл, у?лдайд?р – фыццаг бонты. Ф?л? н? комдар?н
хъуам? канд х?рыны ?гъдау?й ма хиц?н к?на. «?ц?г комдар?н у фыдрак?нд?й хи бахизын, ?взаг
уромын, м?стыг?р з?рд?йы ахаст ныууадзын, ?н?уаг монцт?, хахуырт?, м?нг дзурын, ардбах?рд-
тыт? халыныл хъоды бак?нын» (Стыр комдар?ны фыццаг къуырийы къуырис?ры из?ры служб?йы
стихир?), – зары Сыгъд?г Аргъуан. Комдар?н у монд?гт? уромыны ?м? з?рдиаг?й ?рф?смон к?ны-
ны р?ст?г, удварны р?зт ?м? з?рд?йы ахаст сног к?ныны мадзал, Хуыцауы раз ?ц?г кувыны ?м?
уис?ны ахуырг?н?ндон. Уым? г?сг?, уыцы бонты уырн?г ад?м ар?хд?р ц?уынц аргъуанм?, ноджы
?нувыдд?р?й с?хи хъарынц Чырыстийы Сыгъд?г Аход?н райсыныл ?м? афт?м?й с?хи бац?тт?
к?нынц Бардар?джы Ут?хс?ны къуырим? ?м? Чырыстийы Райгасы б?р?гбонм? – ирв?зынг?н?н
Куадз?нм?. Уым?н ?м?, сыгъд?г Афанасийы загъдау, «Дыууисс?дз боны комдар?н чи ниц?м? дары,
уым?н Куадз?ны б?р?гбон д?р н?й».

Арф?йаг Стыр комдар?ны къ?с?рыл уын м? з?рд? з?гъы, Хуыцау уын ахъазг?н?г куыд уа ацы сгуыхты
ф?ндагыл, ратта уын иудадзыг кувыны хъомыс, иуг?ндзон уд?ргъ?вды фарн, баххуыс уын к?на, ц?м?й
аккаг бац?тт? к?нат у?хи, нырид?г?н чи ?рбаввахс, уыцы б?р?гб?тты Б?р?гбонм? – Чырыстийы
Куадз?нм?! Аммен.

Хатыркур?н Хуыцаубон + ЗОСИМ?,
2014 азы 17 февраль / 2 мартъи Дз?уджыхъ?у ?м? Аланийы архиепископ

Православная Осетия | 3