28 июля 2026 года, в День Крещения Руси, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа в день его престольного праздника. Накануне правящий архиерей возглавил в этом храме всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; протоиерей Евгений Попович, благочинный Ильинского округа; протоиерей Артемий Пономаренко, благочинный Моздокского округа; иерей Димитрий Хестанов, благочинный Октябрьского округа; иеромонах Стефан (Дзугкоев), наместник Успенского Аланского мужского монастыря; иеромонах Нектарий (Монахов), ключарь храма святого князя Владимира; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; протоиерей Георгий Хворостьянов, настоятель храма равноапостольной Нины г. Владикавказа; иерей Борис Рейхерт, штатный клирик храма святого князя Владимира; штатные клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев и Валерий Бобылев.

Перед началом Литургии в храм была принесена частица святых мощей благоверной княгини Владимирской Марии Ясыни, переданная в дар Осетии митрополитом Владимирским и Суздальским Никандром.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Георгий Хворостьянов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора г. Владикавказа под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения правящий архиерей возглавил крестный ход вокруг храма и молебное пение святому князю Владимиру. Затем он обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с праздником святого князя Владимира, Крестителя нашей Родины, с днем Крещения Руси, с этим великим днем, когда Русь отреклась от заблуждения и обрела веру в Единого Истинного Бога, спасающего и дарующего нам небесное наследство! И сегодня же поздравляю вас с большим праздником, который будет теперь у нас праздноваться в нашей республике, в нашей епархии – с днем принесения мощей святой благоверной княгини Марии Ясыни Владимирской!

Именно в этот день, когда мы празднуем Крещение, самое радостное событие в нашей жизни, когда мы, проходя через личное Крещение, открываем глаза, обещаемся Христу, отрекаемся сатаны, видим свет истины, облекаемся в белые одежды, в этот радостный день вся Русь облеклась в белые одежды, и святая княгиня Марии удостоила нас того, что вернулась к нам. Как и подобает просить княгиню вернуться, отправилось из Владикавказской епархии посольство, я бы сказал – послы гор, в град Владимир, где мы испросили благословение от правящего архиерея владыки Никандра, митрополита Владимирского и Суздальского, возможности уделения нам малой частицы мощей святой княгини, на что получили благословение. Владыка милостиво разрешил это сделать. И вот, это посольство вернулось обратно на родину, в Аланию, с радостной вестью: великая княгиня, которая отправилась от нас в далекое странствие более 850 лет назад, благоволила вернуться к своему народу. Как чадолюбивая мать, живя в другом краю, на далеком севере, она, наверное, никогда не забывала свою родину. Думаю, что, судя по особенностям памятников древнерусского зодчества того времени, она была там не одна. Это тема для отдельного исследования об аланском влиянии на домоногольскую Русь, но, думаю, много научных открытий нас впереди ждет. Не буду сейчас об этом говорить специально, но святая Мария была окружена, конечно же, кем-то из своих единоплеменников, но в мечтах думала о родине. Мы не знаем из летописи, вряд ли это и было возможно тогда, чтобы она могла вернуться в дом отца своего, навестить родных. Но вот, она навещает нас спустя такой долгий срок, почти девять веков прошло. Думаю, что она всегда молилась о своем народе, который переживал тогда не лучшие времена, ибо это было уже перед нашествием монголов, перед сокрушением Аланской державы. Связи тогда были достаточно активными. Это нам кажется, что если не было транспорта, то ничего не было. Нет, конечно же, все узнавали достаточно быстро, и, думаю, святая княгиня в своем Княгинином монастыре молилась о своем народе особенно усердно. Она явила в своей жизни все ипостаси того служения, на которое способна только женщина в Церкви. Часто бывает так, что роль женщины в Церкви принижается, но посмотрите на святую Марию. Она выполнила в своей жизни все. Она выходит замуж за северного князя, рождает ему 12 детей. Каждая мать понимает, что это такое. Ты не принадлежишь себе, потому что дети – это все, на что у тебя хватает сил. А у Марии хватало сил на большее. Она заботилась и о гражданах своего города, была очень милостивая. Когда произошел страшный пожар во Владимире, она не поскупилась потратить княжескую казну на помощь тем людям, которые погорели. Это тоже пример того, что она, как мать, простирала свою любовь не только на своих чад, которые, безусловно, были ей важны и близки, но считала своими детьми всех, кто ее окружал, весь город, все Владимирское княжество, далекую землю Аланскую. А когда уже пришел ей срок готовиться к отшествию в иной мир, то, о чем Мария никогда не забывала, она исполнила делом. Она создает девичий монастырь, который так и называли по ее имени – Княгинин. Больше ни один монастырь не носит такого названия. У всех специальные названия, а это именно Княгинин, потому что княгиня Мария его построила для девиц, и сама туда удалилась, принимает схиму с именем Марфа. Ее провожают со слезами и епископ Владимирский, и великий князь, и дети. Просто представьте себе эту картину, что человек оставляет свою семью, прощается со всеми, уходит, облекается в черные ризы, затворяется в монастыре и предает дух свой Господу через некоторое время. Это все поразительные факты, и для нас это очень важный пример. Когда мы задаемся вопросом: как же нам жить, что делать, можно ли спасаться в миру, ведь дети обременяют, только монахи, наверное, спасаются? – вот, святая сродница наша, Аланка Мария подает такой пример. И уже ее примеру следуют другие русские княгини, но первой была именно она. Именно она показала, как надо жить, как быть матерью, любящей женой, государственным человеком, который заботится о гражданах, при этом не забывать Бога и последние минуты своей жизни посвятить Тому, Кого она взыскала с младенчества.

Думаю, что по молитвам нашей святой сродницы, которая благоволила сегодня прийти к нам, и мы будем обретать ее благоволение в ответ на наши просьбы, ее ходатайство пред Богом. Ее почитание будет самым лучшим ответом скептикам, которые сначала сомневались в ее аланском происхождении, но когда генетическая экспертиза подтвердила, что она не европейка, смирилась с этим. Потом появилась у них новая отговорка: а зачем это осетины так афишируют, что она именно Ясыня, у нас ведь «нет ни Эллина, ни Иудея» (Кол.3,11)? Думаю, что ответ на этот вопрос, очень простой. Когда кто-то из наших родных стал генералом или министром, мы не молчим, простите за простонародное выражение, «в тряпочку», а наоборот, говорим: «Вот у меня какой родственник!» Мы что, скрываем, что Исса Плиев был осетином, потому что должны умолчать об этом, поскольку он был военнослужащим Советской Армии? Нет, это и есть пример для подлинной, правильной гордости, что кто-то из нас достиг святости, живя так же, как и мы, будучи из той же плоти и крови, что и мы. При этом если он наш сродник, это повод для подражания. Если в родне кто-то стал генералом, то думаю, что многие мальчики захотели бы стать военными. А если у нас святая княгиня в роду, то думаю, что есть доброе желание стать женой, матерью многочадной, послужить Господу, помочь своим ближним, как это делала она. Поэтому мы не афишируем специально и как бы подчеркиваем, что она Ясыня, гордимся этим и обретаем ответ тем, о которых сегодня, говоря о себе, очень хорошо сказал святой апостол Павел: «Будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Гал.1,14). Человек цеплялся за некие предания, при этом презирая Христа и гоня Церковь.

К сожалению, и среди нас есть такие люди, которые говорят, что христианская история не имеет никакого отношения к Алании, к Осетии. Есть некие отческие предания, которые никак с христианством не связаны, и, более того, противоречат ему. Нет, дорогие мои! Вот пример: девять веков назад жил человек, который отправился на Русь будучи крещенным и воспитанным в Православии. Ибо некрещенную бы за себя русский князь бы не взял. Так же, как и Мария Аланская, супруга византийского императора, так же, как мать царицы Тамары. Да и сама Тамара, кто бы некрещенную взял бы замуж? Это важны пример свидетельства нашей глубокой христианской древности, которой нам подобает гордиться. Но не только гордиться, потому что как в басне, и гуси гордились, что их предки Рим спасли, а подражать. Подражать, усиливать, укреплять и проповедовать своей жизнью слово Христово на нашей издревле освященной Аланской земле.

Вот для чего святая Мария сюда пришла. Никогда ничего случайного не бывает. Почему не в прошлом году, не через пять лет или не десять лет назад произошло принесение мощей? Потому что именно сейчас она сочла нужным прийти и помочь нам. И святые иконы, и святые мощи великих угодников приходят в тот момент, когда мы в них особенно нуждаемся. Когда народ уже готов попросить, если ему не хватает, какого-то духовного лидерства. И этот святой или святая икона становятся тем, кто собирает вокруг себя народ, помогает понять, в чем смысл жизни и как жить дальше. И сейчас, в это время, святая Мария считает, что она должна быть среди нас, а мы вокруг нее. И тогда мы не безнадежны, и какие бы испытания ни приходили в наше время, какие бы слухи, вести недобрые ни неслись, если мы со святыми сродниками нашими, нам ничего не страшно. Мы устоим, они дают нам пример и силу веры, а сегодня как раз мы и празднуем этот день утверждения веры Христовой в великой Русской земле.

Дай Бог, чтобы мы всегда были с нашими святыми, а они нас никогда оставят! Аминь».