28 марта 2026 года, в Субботу 5-я Великого поста, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в кафедральном соборе вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Владимир Жуков, ключарь кафедрального собора; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора иереи Даниил Булатников и Георгий Дзеранов, диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Кудзагов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

За Литургией причастились Святых Христовых Таин учащиеся православной гимназии имени протоиерея Алексия (Аксо) Колиева г. Владикавказа.

По окончании богослужения архиепископ Герасим обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с праздником, который имеет замечательное название – Похвала Пресвятой Богородицы! Мы возносим похвалу нашей Матушке за все благодеяния, которые Она оказывает на протяжении всех веков существования Церкви. Вчера исполнялся древнейший акафист в честь Пресвятой Богородицы. В нем прославляются различные Ее благодеяния, которые наполнены глубочайшим богословским смыслом. На что мы должны обратить внимание именно в этот праздник?

Сегодня дважды в апостольских чтениях за Божественной литургией вспоминается Святое Святых. Говорится о том, что Христос не несколько раз, а единожды вошел не в какое-то земное святилище, в котором было устроено Святое святых, а в самое небо, и принес не кровь жертвенных животных, а собственную Кровь во исцеление и спасение рода человеческого. Эта уникальность и исключительность подчеркивается апостолом. По прошествии веков появилось много людей, которые ревновали славе Господа нашего Иисуса Христа и славе Божией Матери, и пытались себя возвысить, принимая на себя имена тех, которыми они не являются. Они называли себя мессиями, пророками, учителями, но таковыми не являлись. Шли за ними те люди, которым они угождали своей лестью, потаканием человеческим страстям, лицемерием. А за Христом всегда шло «малое стадо» (Лк.12,32). Поэтому не надо удивляться, что представителей иных религиозных традиций в мире может быть больше, чем христиан, чем православных христиан. Это не должно нас никоим образом уязвлять, потому что Христос сказал: «Не бойся, малое стадо!» (Лк,12,32). А в ином месте он говорит, что «тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь» (Мф.7,14), потому что Он никогда не льстил людям.

Сегодня читается евангельское зачало, когда Господь приходит к Своим любимым ученицам Марфе и Марии, и Мария, как мы слышим, избирает часть спасительную. Что же, Марфа Христом осуждается? Нет. Но Господь говорит ей, что сейчас, когда я говорю столь важное, не стоит отвлекать человека для хозяйственных забот. Всему свое время: время приготовления пищи, время кормить гостей. Господь не отрицается от гостеприимства, часто приходит в чьи-то жилища, посещает людей, остается на трапезы, не укоряет людей. Христос нелицемерен. Он говорит, как есть, и Марфе в этом случает делает замечание на потому, что она делает что-то плохое, а потому, наверное, что она поступает не совсем своевременно, ее действия часто неуместны. Поэтому мы учимся у Христа Спасителя как у единственного уникального Учителя, потому что «нет иного имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деня.4,12), кроме имени Господа нашего Иисуса Христа. И нет иной Пресвятой Богородицы, Которая послужила бы единственным в своем роде служением среди всего рода человеческого для того, чтобы Христос пришел и воплотился, и научил нас, как жить. Более того, Он не просто Учитель, Он Богочеловек и поэтому приносит Себя в жертву. И мы имеем возможность не только услышать слова назидания Спасителя, которые слышали многие люди. Слышали Марфа и Мария, слышал и Лазарь, слышали апостолы, слышал и Иуда, слышали фарисеи, слышали саддукеи, и до римских солдат доходили какие-то разговоры о том, что же Этот Пророк говорил. А кто принял учение? Помните, что говорят иудеи, когда Господь говорит им о Своей Плоти и Крови? «Какие странные слова! Кто может это слушать» (Ин.60,6). И Господь не говорит: «Да нет, нет! Я просто это говорю, применительно к вашим понятиям?» Но Он говорит Своим ученикам: «Не хотите ли и вы отойти?» (Ин.6,67). И Петр отвечает (думаю, что это отвечаем и все мы): «К кому нам идти? Ты имеешь глаголы жизни вечной, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин.6,68-69). Может, нам и тяжело, и мы не всегда можем понести Твои слова, но к кому еще нам идти? Больше нет никого, кто сошел бы с неба и спас нас. Больше нет никого, кто принес бы Себя в жертву за нас. Больше нет никого, кто бы умер за нас на Кресте, поэтому мы идем к Тебе и стараемся исполнять те заповеди, которые Ты нам подарил. Будем следовать за Христом, как Матерь Божия следовала за ним, как жены-мироносицы, как апостолы. Если мы слушаем слово Божие и исполняем его, как сказано в сегодняшнем евангельском чтении, то получаем, как это ни дерзновенно звучит, одинаковую часть с Пресвятой Богородицей. Господь говорит: «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12,50). Какое нам великое обетование дано! Ту, Которую мы хвалим, возглашаем хвалу, акафист в богослужении, Ту Господь ставит вровень с нами. Какое снисхождение! Не только Господь умаляется и сходит с неба. Он и Свою Матерь, служение Которой было превыше херувимского, ставит вровень с нами: «Если вы будете нелицемерно исполнять Мои слова, я дам вам такую же часть».

Как этим не уязвляется наше сердце, как мы остаемся равнодушными и продолжаем жить так же, как жили до сего дня, когда слышим такие слова?! Неужели наше сердце так очерствело и огрубело, что мы даже не пытаемся в самом малом исполнить заповеди Христовы, чтобы получить такую великую честь? Давайте понуждать себя к открытию духа и сердца, чтобы, как Богородица слагала в Своем сердце глаголы о Христе, так и мы слагали в своем сердце то, что нам говорит Господь и исполняли их! Да, быть может, наше исполнение несовершенно. Сегодня у нас много учеников присутствует, и я очень рад видеть наших гимназистов. Дорогие учителя! Все ведь по-разному учатся, выполняют домашние задания, у каждого своя мера. Но мы стремимся к какому-то идеалу, получать хорошие оценки и знания. Не у всех получатся, но важно усердие. Важно не поддаваться лени и не говорить: «У меня все равно не получается, я делать этого не буду». Если бы все так думали, тогда у нас бы не было ни великих учителей, ни апостолов, потому что любое дело, возвышающее нас, расширяющее горизонты понимания, трудно, и без труда ничего не получается. Но когда мы получаем награду за собственный усердный труд, за мастерство, то каким же удовольствием и радостью исполняется наше сердце! Поэтому никогда не унывайте, не опускайте руки! Делайте, Господь делающим даст награду! Мы учимся всю жизнь. В школе учимся необходимым предметам, чтобы вступить во взрослую жизнь. Отучившись в школах, в институтах, работая, служа, заботимся не только о профессиональной квалификации, но и о той, которую всем нам Господь вручил, Который ждет от нас квалификации христианина, потому что подлинный христианин – возросший «в меру полного возраста Христова» (Еф.4,13). Он исполняет заповеди и добродетели не как младенец, но как опытный человек. Будем этому учиться и обращаться к Той, Которая всегда за нас ходатайствует! Как ученики обращаются к своим учителям, ожидая сроков и экзаменов, так и мы будем обращаться к Матери Божией, чтобы Она ходатайствовала за нас пред Господом, чтобы не просто умолила поставить незаслуженную оценку, но помогала нам в нашем усердии стяжать то необходимое умение и навык, которые приводят к святости! Вот в чем состоит экзамен нашей жизни – доказать, что те слова, которые мы возглашаем за каждой Литургией: «Святая – святым» – звучат не всуе и не впустую. Дай Бог нам потрудится в этом, будем обращаться за помощью, за поддержкой к нашей Пресвятой Матушке Богородице!»