Page 6 - «Чырыстон Ир» выпуск №1 (6) 2017 г.

ИНТЕРВЬЮ

державы, мы должны понимать,

что речь идет о вполне развитом

государстве, в границах которо-

го сформировалась и развивалась

православная культура. Далеко не

всем народам, соприкоснувшимся

с христианством, удалось создать

или сохранить подобное сокро-

вище. Чрезвычайно важно, что

национальная культура, преобра-

зившись под воздействием христи-

анства, не утратила древнейшие

элементы, связывающие алан с

индоиранским, арийским миром.

Яркий пример — куывд, традици-

онное застолье или, правильнее

сказать, коллективное застольное

моление, в котором мне уже при-

ходилось участвовать.

Я родился в Ставрополе на улице

Коста Хетагурова и давно знаком

с творчеством великого поэта, по

праву признанного основополож-

ником осетинской художествен-

ной литературы. Совершенно

неслучайно, что автор «Осетин-

ской лиры», черпавший вдохно-

вение в родной культуре, написал

целый цикл стихотворений на пра-

вославную тематику и великолеп-

ную поэму о Христе «Се Человек».

Уже здесь, в Алании-Осетии, я

познакомился с творчеством еще

одного замечательного автора —

основоположника осетинской

прозы Сека Гадиева. И в своих

произведениях, и в своей жизни Сека всегда оста- почти полная ликвидация духовенства, в том числе

вался укорененным в народной традиции человеком, осетинского, планомерная изоляция Церкви от об-

но это никак не мешало ему быть не только глубоко щества, — поэтому неудивительно, что появились и

верующим православным христианином, но и цер- вышеуказанные оценки, тем более что они соответ-

ковнослужителем. Давайте вспомним в связи с этим ствовали идеологизированным выводам советских

Александра Сергеевича Пушкина. Смог бы его гений ученых.

реализоваться с такой силой без няни Арины Родио- Слава Богу, и Церковь, и наука преодолевают этот

новны, глубоко погрузившей поэта в русскую народ- системный кризис практически синхронно. Полно-

ную культуру? Очевидно, нет. стью поддерживаю позицию известного этнолога

К сожале- Т. К. Салбиева,

нию, глубин- Православие давно стало органичной частью который в сво-
ная связь хри- ем интервью,

стианства и традиционной культуры аланского народа. опубликован-
ном в послед-
национальной

культуры дол- нем номере

гое время не принималась во внимание и некоторы- нашего журнала, сказал буквально следующее: «Ни

ми представителями духовенства, которые безосно- одна из важнейших проблем, стоящих теперь перед

вательно относили к язычеству многие особенности исследователем осетинской духовной традиции, не

аланской традиции, и частью осетин, лишивших- может быть решена без учета ее взаимодействия с

ся церковного окормления. Отчасти произошедший христианством».

разрыв можно объяснить гонениями, которые об- Церковь не может существовать вне культурной
рушились на Церковь в советское время. Сказались среды, без активного взаимодействия с ней. С дру-
такие факторы, как закрытие монастырей и храмов, гой стороны, возрождение Православия становится

4 | Чырыстон ИР