Page 49 - PravOs0018End.indd
P. 49
ИСТОРИЯ
Монгольские воины. Реконструкция 1253 г. окормления христианских бежен-
Глава дипломатической миссии фран- цев, в том числе алан, Сарайским ар-
1238 г. цузского короля Людовика IX фран- хиереем, подчинявшимся русскому
Переселение части алан в Венгрию; цисканский монах Гильом де Рубрук митрополиту; патриарх Иоанн Векк
известно, что переселенцы исповедо- свидетельствует о приверженности выносит положительное решение по
вали православие. крымских алан православию, су- этому вопросу.
ществовании у них духовенства и 1285 г.
1245 г. письменности на основе греческого Митрополит Алании и Сотириуполя
Посланник папы Римского в Монго- алфавита, а также называет христиа- Никита принимает участие в работе
лию Плано Карпини среди христиан- нами кавказских алан, продолжающих II Влахернского собора, окончатель-
ских народов Орнаса (Ургенч, город активное сопротивление монгольским но осудившего принятый в 1274 г.
в Средней Азии) упоминает алан. завоевателям. римско-католический догмат об ис-
Спутник Карпини, Бенедикт Поляк, хождении Святого Духа и от Сына
называет алан Кавказа христианским 1254 г. (филиокве).
народом. Рубрук, побывав в Карокоруме, столи- Втор. пол. XIII – нач. XIV вв.
це монгольской державы, среди пред- Период жизни и подвиг святого му-
1246–1248 гг. ставителей христианских народов, ченика Николая Туальского, родом
Годы правления великого монголь- находящихся там в плену и не поже- алана.
ского хана Гуюка, при котором пер- лавших перейти в несторианство, на-
сидский автор, губернатор Багдада зывает алан. Св. Николай Туальский
и Ирака на службе у хулагидов Ата
Малик Джувейни отмечает наличие 1274 г.
христианского духовенства у алан. По свидетельству Марко Поло, под-
разделение монгольского полковод-
ца Баяна, взявшее китайский город
Чжэньчао, составляли аланы, испове-
довавшие христианство.
1275–1282 гг.
Годы патриаршества Иоанна Векка,
при котором Зихия была присоеди-
нена к Аланской епархии. Возможно,
причиной стало резкое сокращение
населения на территории обеих епар-
хий в результате монгольского завое-
вания.
1276 г.
На соборе в Константинополе об-
суждается вопрос о возможности
Нач. XIV в.
По крайней мере с этого времени ми-
трополиты Алании носят почетный
титул «ипертим» (греч. «пречест-
ный»), с XII в. распространенный сре-
ди иерархов Константинопольского
патриархата.
А. Джанаев. «Битва аланского семейства с кипчаками» 1306 г.
Гибель последнего известного царя
Алании Багатара, выдающегося воен-
но-политического деятеля. Возмож-
но, что он был погребен в специально
возведенном Нузальском храме.
Православная Осетия | 47
