14 марта 2026 года, в субботу 3-ю Великого поста, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию и панихиду в храме равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа. 

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иеромонах Нектарий (Монахов), ключарь храма равноапостольного князя Владимира; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; иерей Борис Рейхарт, клирик храма равноапостольного князя Владимира; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Богослужебные песнопения исполнил хор храма святого князя Владимира под руководством регента Тамары Кузьменко.

По окончании Божественной литургии архиепископ Герасим возглавил панихиду по усопшим, после которой обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«Три субботы Великого поста посвящены особенному поминовению наших усопших сродников, всех от века почивших православных христиан, всех тех людей, которые в разных обстоятельствах в разное время отошли ко Господу и пребывают либо в вечном покое, либо в обители мучений. Об этом говорит Господь: «Изыдут сотворшие благая в воскрешение живота, а сотворшие злая – в воскрешение суда» (Ин.5,29).

Жизнь православного христианина всегда соразмеряется с этими словами Господа нашего Иисуса Христа, которые не ложны. Нет ни единой лживой мысли во Христе Господе, потому что Бог нам солгать не может. Но мы часто думаем, что это какие-то иносказательные выражения, и, чтобы успокоить свою совесть, когда грешим, начинаем изобретать перетолкование слов Спасителя. Но, к величайшему сожалению для нашей лукавой совести, перетолковать слова Господа невозможно. То, что Господь прямо сказал, так оно и будет. Поэтому православный христианин не должен заниматься самозаклинаниями, как некий факир заклинает кобру, чтобы она молчала и не двигалась. Мы себя обмануть не можем, и каждый из нас в глубине души и собственной совести понимает, что любые отговорки, которые мы придумываем, чтобы не исполнять заповеди Божии и оправдывать свои грехи, недействительны, они не имеют никакого веса. Когда наступит час, когда мы отойдем в мир иной, то пойдем либо одним, либо другим путем. Как некогда Моисею Господь сказал: «Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты» (Втор.30,19). Так и мы в Таинстве Крещения, через которое все прошли, избираем путь жизни. Мы отрекаемся от сатаны, то есть отвращаемся от пути смерти, и обращаемся на восток ко Христу и обещаем быть верными и добрыми последователями Христа Господа, исполнять Его заповеди, творить те дела, которые творил Христос, в меру наших сил.

Часто на пути, на который мы вступаем, случается так, что мы как будто забываем, что же мы обещали и Кому обещали. Обещали мы не человеку, а Богу. А как можно Богу солгать? Это невозможно. Как Бог нам не лжет, так и от нас требует честности, правдивости в нашем выборе. Нас никто не заставлял принимать этот путь. Мы сами сделали этот выбор, потому что восприняли путь Христов как благо, как несомненный путь к спасению. Так почему же на этом пути спасения мы засыпаем, ленимся, отходим от него? Что нам мешает?

Да, апостол Павел говорит о некоем законе греха, который живет в наших членах. Он говорит о себе: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7,18). Безусловно, нечто в нас противоборствует нашему выбору. Но все списывать на то, что во мне живет некий закон греха, поэтому я и грешу, неправильно. Это против совести, потому что каждый из нас знает, на что мы способны и что не в силах сделать. Каждый в глубине души отдает себе отчет, насколько он исполняет заповеди Христовы с горением, с рвением, а насколько ленится. Все это душа нам подсказывает верным образом. И чем чаще мы бываем в храме Божием, чем чаще приходим на исповедь, чем чаще принимаем Тело и Кровь Христовы, тем больше обостряется совесть и, повторюсь, как некую кобру, заговорить ее невозможно. Она не замолчит никогда. И, наверное, самое тяжкое мучение – это мучение совести, которая нас обличает. Оно в некоторых случаях вполне сопоставимо с жжением адского огня, настолько совесть мучает человека. Господь призывает нас к чистой совести. Поэтому, пока мы на пути, пока еще в этом мире и не перешли тот рубеж, который перешли те люди, о которых мы сегодня молились за богослужениями, у нас есть возможность путь свой исправить и пойти как должно. Не хромая на обе ноги, а идя прямо за Христом. А идти за Христом не так уж сложно, как Он Сам говорит. Главное, за Его ризу ухватиться, как кровоточивая жена, и получить исцеление. Сам Господь призывает к этому. Он говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11,29).

Что значит «покой душам»? Покой – это спокойствие совести, которая успокоилась, исполнив, что ей повелено, и не будет внутреннего волнения и постоянного внутреннего терзания, которое часто сопровождает нас в те минуты, когда мы попустили совершиться тому или иному греху. Да не будет сего с нами! Будем стараться пожить праведно, чтобы те люди, которые будут молиться за нас в такие же субботы Великого поста, когда мы в мир иной отойдем, чтобы их совесть не мучила, что они молятся за явных грешников, которые не покаялись! Мы должны принести покаяние Господу на этом пути. Великий пост – это прекрасное время себя испытать, переоценить, взвесить, и то, что было неисправно, исправить. А то, что у нас уже было хорошо, ‒ еще более отполировать, отточить и сделать еще более сияющим и прекрасным. Каждый знает, что у него в душе живет, и поэтому каждый из нас себе такое задание на основании Евангелия дать и исполнить может, потому что у нас есть великий Помощник и Покровитель – Господь наш Иисус Христос. А всем тем, о которых мы сегодня молились, которые, к величайшему сожалению и скорби нашей каждый день отходят в мир иной на полях сражений, будучи убитыми во время террористических атак, всем им вечная память и вечный покой! Прости им, Господи, все те грехи, которые они, в силу того, что, может, внезапно отошли в мир иной и не полагали, что это произойдет сегодня в эту минуту, рассчитывали на будущее и говорили, что, может быть, потом будет время покаяться и исправиться. А Господь их призвал. Как в Брянске во время атаки люди не предполагали, что в них прилетит что-то. И так во всем мире, в каждой стране люди внезапно отходят в мир иной. Поэтом нам, как христианам, нужно всегда помнить слова: «Дни лукавы суть» (Еф.5,16). Очень внимательно относитесь к своему времени, не расточайте его и не откладывайте на завтра исправления! Кто знает, будет ли это завтра или нет? Дай Бог, чтобы все мы прожили долго, в здоровье добром, но не мы распоряжаемся нашей судьбой. Господь судит о каждом особенным образом.

Давайте будем готовыми, чтобы на каждый миг и час, если эта встреча со Христом произойдет в ближайшее время или спустя много-много лет, мы пришли к Нему готовыми, и Он признал нас за своих и сказал: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам»! (Мф.25,34)».