5 июля 2026 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме равноапостольной Нины г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: протоиерей Константин Джиоев, благочинный Иристонского округа; протоиерей Георгий Хворостьянов, настоятель храма равноапостольной Нины г. Владикавказа; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Петр Евстафьев и Валерий Бобылев.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Георгий Хворостьянов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения архиепископ Герасим обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сегодня мы совершили первую архиерейскую службу в восстановленном храме святой Нины. Вы хорошо помните, в каком страшном запустении находилась это место, как и многие другие храмы и святые места на территории нашего города и республики. Но трудами отца Георгия, настоятеля храма, мы имеем возможность в этом благолепном храме молиться. Конечно, пока еще без иконостаса, осталось что-то доделать, но, в целом, храм уже представляет собой именно храмовое пространство, где мы с большой радостью совершили Божественную литургию. И хотя я вижу, что еще остаются работы, но, тем не менее, община созидается, храм живет. Мне очень приятно видеть, что сегодня здесь не намного меньше причастников, чем на Пасху. Это добрый знак. Несмотря на то, что на этой улице есть еще один храм, святого князя Владимира, но и сюда люди приходят, тянутся к Богу. Это самое главное.

Некоторые чиновники говорят, что храмов у нас слишком много, что не храм является главным местом в православной вере, что есть какие-то специфические задачи у православного христианина, куда-то там взобраться надо, на что-то взойти. Но мы знаем, что храм – это престол Божий, Сам Господь находится здесь. И поэтому, когда храм созидается, эта особенная благодать и пребывание святого ангела на этом месте привлекает людей. В храме человек открывает свое сердце Господу, обращается к Богу, может поплакать, поделиться самым грустным и скорбным с Господом, порадоваться и поблагодарить Бога. И Божественная литургия – это наша вечная благодарность Христу Спасителю, Евхаристия есть благодарение. Мы благодарим Господа Бога за то, что Он сделал для нас, за то, что пришел на нашу Землю, за то, что жил как человек, за то, что Он показал нам путь на Небо, за Его Крестную смерть и страдания, за Его Воскресение. Мы вечно благодарим Господа, и это благодарное сердце – это знак православного христианина, знак доброго человека, если у него сердце благодарное, потому что человек неблагодарный неблагонадежен для Царства Божия, поскольку очень быстро забывает те благодеяния, которые Господь ему оказал.

Сегодня мы слышали евангельское чтение о гадаринском бесноватом. Главное в нем то, что когда Господь из этого несчастного человека изгнал злых бесов, они, не имея власти вновь войти в человека, сказали Спасителю: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней» (Мф.8,31). Господь разрешает им войти в этих животных, и настолько люто стало этим несчастным тварям, что они от боли и ужаса бросились в море и погибли. Конечно, с точки зрения современных зоозащитников поступок такой не очень хороший, но мы знаем, что иудеи свинину не едят. Откуда в Гадаринской стране свиньи? В свое время меня очень поразили слова, которые я прочитал у владыки Иоанна Шаховского: он назвал этих людей гадаринскими спекулянтами. То есть, они выращивали свиней на продажу римским оккупантам, были настоящими коллаборационистами, которые кормили римскую армию. Это был источник их дохода, они продавали и свою землю, и свои надежды на то, что придет Мессия, все продавали за деньги. И эта лютая неблагодарность Господу привела к тому, что они лишились своего имения. Одумались они при этом? Нет. Они «просили, чтобы Он отошел от пределов их» (Мф.8,34), испугавшись, что, может быть, еще какие-нибудь стада, которые пасутся на других землях, тоже погибнут, и они лишатся своего неправедного дохода и останутся нищими. Люди не подумали, какое великое чудо перед их глазами совершилось: исцелился человек, которому никто не мог помочь. Ни врачи, ни люди, которые связывали его цепями, никто не мог справиться с теми существами, которые вошли в душу этого несчастного. А Христос исцелил его одним словом. Неужели Он не мог бы доставить им пропитания? Неужели они не слышали о чудесах Христа, Который накормил пять тысяч человек пятью хлебами? Нет, не слышали, потому что не хотели, потому что, как глухой аспид затыкает свои уши, эти люди ради денег, корыстного прибытка заткнули уши, закрыли глаза и сказали: «Уйди от нас, у нас одна жизни здесь, на Земле, и сколько заработаем – все наше. Неважно как мы это заработаем, мы хотим жить здесь и сейчас, никакого будущего нет, никакой Ты не Мессия, нам ничего не нужно, уйди от нас поскорее». И Христос никогда не насилует человеческую волю, а приходя к тем, кто зовет Его, просит и ждет, ушел из этой страны. Это к вопросу о благодарности.

Неужели мы не видим благодеяния, которые изливались на протяжении сотен лет через православные храмы, через службу священника у престола Божия на людей, которые приходили помолиться? Неужели мы не знаем, что и в нашей жизни многократно по нашей молитве Господь нам отвечает и подает просимое? Но есть люди, которые забывают обо всем этом, к сожалению большому, и потому так трудно идет у нас восстановление храмов, так сложно это делать. Потому что, когда Господь призывает к чему-то важному и доброму, всегда находятся отговорки, способы чем-то другим оправдать: не такая сейчас политика, надо по-другому поступать, никого не обижать, со всеми жить в мире. Только этот мир чем-то напоминает капитуляцию. Но мы верные, ибо Господь нас так называет, тех, которые крестились и исповедуют веру Христову, что в нашей жизни ничто не должно быть предпочтено Христу Господу. И никто из тех людей, которые, несмотря на все уговоры, испытания, угрозы, выбрали вместо корыстного прибытка Христа Господа, понадеялись на Христа, посрамлен не был. В житиях святых это очень часто встречается. Может, наиболее яркое из них – житие Филарета Милостивого, который все раздал по заповеди Христовой и все его укоряли за это, что он погубил будущее своей семьи. А потом его внучку берет замуж византийский император. Не посрамлена была вера в этом человеке.

Мы сегодня, стоя в этом храме, видим своими глазами, что Господь верующих не посрамляет, хотя знаем, как трудно и тяжело было отцу Георгию и средства собирать, что не так много было помощников, как хотелось бы, и какие были юридические препоны, тем не менее, что вот он – плод веры, послушания. Человек был послушен Господу, и люди, которые смотрели на него, воодушевились и сказали: «И мы Господу поработаем». И теперь мы в этом храме. Дорогие мои! Все, что мы делаем ради Бога и с верой, сбудется и исполнится. Не нужно никогда колебаться, сомневаться, и как бы лукавый ни внушал разные мысли, что есть более важные вещи, какие-то резоны, что нужно идти на какие-то компромиссы, это все от лукавого. К сожалению, бывает так, что человек, идя на какой-то компромисс и оправдывая себя, заканчивает на дне ада, потому что шаг за шагом он идет по пути компромисса, но это не компромисс, а поражение. Ярчайший пример – это Понтий Пилат, который начал с того, что хотел отпустить Христа, но когда иудеи его подцепили на крючок, сказали: «Так ты враг кесаря?» ‒ и человек сдался: «Да ну их! Давайте я казню Невинного. Я знаю, что Он невиновен, но вдруг на меня донесут». А что было бы, если человек проявил свою волю? Наверное, был бы сейчас святой Понтий, который за Христа пострадал. А вот не случилось этого. Во многом так. Мы всегда стоим перед выбором. Вроде бы очень красиво получается, что мы и этим угодим, и тем, и все будет хорошо. Как гадаринские товарищи: вроде, мы свинину не едим, соблюдаем иудейские традиции, а в то же время и денежки зарабатываем, потому что этих животных выращиваем. Все хорошо в нашей жизни. Но так не бывает. Мы всегда перед выбором, кто идет за Христом. Да, часто в жизни скорби, ибо «многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие» (Деян.14,22), ни никого Господь не посрамил. Поэтому будем во всем мужественными, верными Господу, оставаться со Христом. И заключительные слова, которые сегодня к нам апостол Павел обращает: «Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10,10). Никогда не будем стыдиться своей веры, будем право верить и право исповедовать и в словах, и в делах!»