14 июня 2026 года, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим возглавил Божественную литургию в храме вмч. Георгия Победоносца г. Ардона.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; протоиерей Иаков Фрилинг, благочинный Ардонского округа, настоятель храма вмч. Георгия Победоносца г. Ардона; иерей Иларион Хайманов, настоятель храма вмч. Георгия Победоносца с. Новый Урух; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; протоиерей Евгений Поляков, штатный клирик храма вмч. Георгия Победоносца г. Ардона; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев и Валерий Бобылев.

За малым входом архиепископ Герасим наградил очередной богослужебно-иерархической наградой иерея Илариона Хайманова. За усердное служение Церкви Христовой указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла отец Иларион удостоен права ношения палицы.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Иаков Фрилинг.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения архиепископ Герасим обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Поздравляю вас с памятью всех святых, в земле Русской просиявших!

Это большой праздник, который следует за днем Всех святых, вторая Неделя по Пятидесятнице, постепенно мы начинаем праздновать Соборы святых. Нынешний праздник объединяет всех нас. Мы только что отметили День России, но мне кажется, что подлинный День России – это не просто какая-то установленная дата, безусловно, связанная с важными государственными событиями. Сегодня подлинный День России, потому что ныне мы прославляем тех людей, которые сделали Россию Святой Русью – русских святых. Тех людей, которые жили в разные эпохи, но они все являются, по выражению гимнотворца нынешнего праздника, святителя Ковровского Афанасия, «святыми сродниками нашими». Этот Собор Всех русских святых объединяет и Собор Аланских святых, и Соборы святых других регионов. Всех тех людей, которые подвизались на территории исторической Руси и за ее пределами, потому что многие святые, которых мы празднуем, потрудились в иных странах, объединяет любовь к Родине, любовь к Матери-Церкви и желание свою жизнь положить на алтарь служения Божия до конца, без всякого остатка. Этот день мы и должны, по преимуществу, называть Днем России, поскольку он, как бы некий образец, небесный идеал, показывает нам жизнь этих святых, то, к чему мы должны стремиться. Ни экономика, ни политика без духовного наполнения не будет долговременно прочна и устойчива. Если мы имеем какое-то очень серьезное целеполагание в грядущем Царствии, во Христе, тогда мы строим на прочном основании, на камне, и тогда здание наше устоит. Если же мы полагаемся на какие-то преходящие доктрины, философско-религиозные учения, которые ничего общего с истиной не имеют, то, по слову Спасителя, мы будем строить на песке. Чтобы этого не случилось, давайте брать пример со святых князей, которые занимались государственным строительством, ‒ святых Александра Невского, Димитрия Донского, Владимира, которого на Руси называли Красное Солнышко! На кого они надеялись? На силу своего меча, на быстроту коня, на слуг, на богатство? Нет, они надеялись на Христа Господа, и эта надежда не посрамила их никогда. Именно они заложили фундамент русской государственности, создали тот камень, на котором прочно стоит здание Российского царства, империи, всех государств, которые преемственно существовали на территории Руси, в том числе, и Советского Союза, и современной России, потому что все это историческая преемственность. И никогда, несмотря на гонения и попытки расшатать этот фундамент, устойчивый камень, никому это не удалось, поэтому мы живем в той же самой стране, имеющей то же самое имя, которое она имела тысячу лет назад, ‒ Россия, Святая Русь. Это все, повторюсь и не поленюсь повторяться, – по молитвам и по целожизненным подвигам преподобных, святителей, которые собирали Русь, потому что часто на Руси была усобица, множество князей, но митрополит один, который собирал это государство. Великие князья-строители, безвестные, может быть, преподобные, которые в глубинах лесов подвизались, но к ним народ шел за благословением на свой мирской труд. Блаженные, юродивые, которые являли миру пример посмеяния над всем, что ценно для тщеславного человека. Все это они вменяли ни во что, «в уметы» (Флп.3,9), вели себя крайне странно, но духовные люди узнавали в их душе сияние Христово, приходили к ним. Новомученики, которые своей кровью засвидетельствовали важность своего выбора. Святые современные, которых, может быть, мы еще и по именам не знаем, но уже предчувствуем.

Верю, что эта золотая цепь святости, идущая из древних времен, опирающаяся на Христа и веру Христову, никогда не пресечется. Будут святые новые, будут святые после нас, в наших внуках и правнуках, но главное – что мы не просто должны отмечать этот, как радостный факт, что есть такой Собор русских святых, но и самим стараться хоть в малой степени приобщиться к их подвигу. Потому что, если мы не приобщаемся к нему, то мы им чужие. Как и в семье, если сын не делает то, что просит его отец или не уважает дело своего отца, то какой он ему сын? Если дочь не уважает свою мать, бежит от ее наставлений, то какая она дочь? Так же и мы, если считаем, что святые – это про кого-то другого, это какие-то особенные люди. Нет, дорогие мои! Кто знает, может быть, будущий праведник стоит сейчас среди нас в облике младенца. Кто знает, может быть, пожилой человек тайно хранит молитву, о которой никто не знает, но он просияет в будущем, ибо не стоит село без праведника. Не показывая явно, не уподобляясь лицемерам, которые молятся напоказ притворно, в многословии надеясь быть услышанными Богом, войдем тайно в келью свою к Богу, затворимся, и Отец наш, знающий тайное, воздаст нам явно! Об этом говорит Евангелие.

Таков подвиг христианской жизни. Мы должны хранить, прежде всего, свою совесть, ибо, если не храним ее и втайне не стараемся угождать Богу, а делать, только когда нас видят, то мы лицемеры и фарисеи, ибо внутреннее делание озаряет и внешнюю деятельность. Если в сердце нашем горит огонь Христовой веры, то это отражается на всех наших делах. Даже если специально не афишируем, что мы – христиане, по делам нашим узнают нас. И наоборот, когда говорим, что мы – христиане, а не живем по-христиански, то по делам нашим узнают нас, кто мы на самом деле.

Все это очень просто. На самом деле, законы духовной жизни просты, понятны и взрослому человеку, и ребенку. Главное здесь – осуществление этих законов, жизнь по ним, по этим заповедям. В этом-то смысле наши русские святые и аланские, которые входят в этот Собор, ‒ нам пример и образец. А как они справлялись с жизненными ситуациями? Что делали, когда приходило испытание, когда им было трудно, больно? А как они радовались, что тогда делали? И мы, стараясь подражать их жизни, тем самым, настроимся на очень правильный лад. Если они выверяли свою жизнь по Евангелию, то, соответственно, мы, глядя на них, тоже становимся подлинными учениками Христовыми и входим в их радость. А как радостно отцу видеть, когда сын растет таким, каким он задумал его вырастить – хорошим, послушным, мужественным, энергичным, деятельным! Так и святые, глядя на нас, не на нашу леность и нежелание исполнять заповеди, а на нашу бодрость, радуются, и скорбят, когда мы делаем обратное.

Дай Бог, чтобы наши святые сродники, отцы и матери, прадеды, прабабушки, все те, которые вошли в эти поколения святости, радовались на нас, а мы в тот день, когда придет встреча с ними, когда перейдем из этого мира в иной, были приняты ими как родные, как свои, были узнаны, и, как в притче, они вышли нам навстречу и обняли нас, обрадовавшись, что мы не изменили тем заветам и идеалам, которыми руководствовались они!»