22 марта 2026 года, в Неделю 4-ю Великого поста, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иеромонах Нектарий (Монахов), ключарь храма равноапостольного князя Владимира; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; иерей Борис Рейхарт, клирик храма равноапостольного князя Владимира; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Проповедь перед причастием произнес иеромонах Нектарий (Монахов).

Богослужебные песнопения исполнил хор храма святого князя Владимира под руководством регента Тамары Кузьменко.

По окончании Божественной литургии правящий архиерей обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«Всех вас сердечно поздравляю с Неделей 4-й Великого поста, с днем памяти святого Иоанна Лествичника, великого отца, автора прекрасной аскетической книги «Лествица», которую по просьбе своих многочисленных учеников и игумена соседнего монастыря он написал и оставил нам бесценный труд о том, как мы должны проводить свою христианскую жизнь независимо от того, призваны ли мы к монашеству или к мирской жизни! Для всех это учитель многих и многих веков. Тут сошлось особенное дарование, у него был дар слова и учительства. Но не надо думать, что он в то время был такой единственный подвижник, многие подвизались и до, и после него не менее ревностно. Господь не всегда в одном человеке совмещает все таланты. Благо, когда человек таланты, данные ему от Господа, использует во славу Божию, трудится во славу Господа и тем дает пользу окружающим людям.

Сегодня, в этот самый день 22 марта, мы празднуем 15-летие возрождения Владикавказской епархии. 15 лет назад Священный Синод решил восстановить нашу кафедру. И мы вспоминаем не только подвиг преподобного Иоанна Лествичника, те великие дарования, которые были даны ему, но и историю, которая предшествовала этому 15-летию. Ведь мы совсем не молодая Церковь, ибо крещена Алания была массово уже в Х веке, еще до Крещения Руси. На фресках этого храма мы видим Крещение Алании, а перед ним пришествие сюда святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита. Наша земля очень древняя, и мы говорим не о 15-летии епархии, но это хорошая дата, чтобы посмотреть на то, что сделали наши предшественники и предки. Сегодня отец Нектарий произнес прекрасную проповедь о подвиге 40 мучеников Севастийских, но ведь и у нас есть такой сонм воинский. Это мученик Сухий и его дружина, которые пострадали даже раньше, чем Севастийские мученики. Просто у мучеников Севастийских был хороший жизнеописатель и свидетель, который все это зафиксировал. Так было часто в житиях святых. О некоторых из них мы знаем, что они пострадали, но не знаем подробностей их жития. Там поэтому говорится, только о том, что он был схвачен, что он благочестиво жил, потом был казнен, и ему молятся. Иногда мы даже не знаем вообще житий святых. В Греческой Церкви есть святой Фануриос. Никто не знает его жития. Просто однажды, когда штурмом брали один город, была найдена икона, на которой едва читалась надпись «Фанурий». Перед этой иконой помолились – и враг отступил. И потом, когда стали икону расчищать, увидели там изображение воина. Видимо, это был римский офицер. Никто о нем ничего не знает, но эта икона и молитва к святому Фанурию оказалась настолько важной, что и сейчас многие греки носят имя Фануриос. Вот такое бывает. Господь кого-то скрывает, а кого-то открывает. Один человек, который писал фреску святого Сухия и дружины его, сказал слова, которые запомнились мне навсегда: «Если бы наша осетинская молодежь знала бы, кто такой был Сухий, мужественный воин, который презрел все ради служения Христу, у нас бы на каждом автомобиле была бы его икона, настолько он был велик и чуден в своем подвиге, и в своем мужестве и воинском служении, и в своей верности Христу». Поэтому сейчас, оглядываясь назад, мы радуемся, что не изъяты из этого великого сонма мучеников, которые прославляются по всей Вселенской Церкви. Постепенно их имена открываются, ведется работа по кропотливому изучению их житий. И 15-летие, которое мы сегодня отмечаем, стоит на этом великом постаменте, на мощном камне, на строении, которое было воздвигнуто нашими благочестивыми предками. Не только 1100 лет христианству в Осетии, но две тысячи, поскольку многие люди остались безвестными, но, тем не менее, несли христианский подвиг. И эта точка отсчета: святые апостолы, святой Сухий – свидетельствуют нам об этом.

Но разве мы должны только праздновать и ликовать, что сегодня хороший день, 15-летие? Сегодня прозвучало евангельское чтение, очень важное в свете нынешнего события. Господь призывает рабов Своих на делание. Кого-то Он призвал с утра, кого-то в полдень, а кого-то уже и в одиннадцатом часе, когда уже день склонился к вечеру и солнце садилось, и по тогдашнему счету ночь начиналась с закатом. И на закате они немного потрудились, а получили мзду, как и те, которые пришло с утра.

Это говорит Не только о том, что Господь милостив в Своем щедроделании, в таком воздаянии Своим рабам, но и в том, что мы имеем надежду войти в награду тех людей, которые трудились в те сложные времена. Проливали кровь за веру Христову, как святой Сухий или как Ксанские мученики, прославляли свою веру, будучи великим царями, как царица Тамара, проповедовали, как святая Нина, отдавали жизнь свою, как новомученики наши. Как Мария Ясыня, отправлялись в чужую землю, чтобы стать женой князя, воспитать детей и прославить свой род великим благочестием. Мы можем войти в их труд, потому что и Господь нас призывает. Сам факт призвания в том, что мы сейчас в храме стоим. Господь нас призвал. И поэтому мы имеем задаток некий, Господь нам что-то обещал. Но Он говорит в конце: «Много званых, а мало избранных» (Мф.20,16). Званы был многие и в первом веке, и в веке десятом, и в веке двадцать первом Господь нас призывает. Поэтому нужно быть очень внимательными и осторожными. Господь нас позвал, но позвал на что-то. Дал нам труд не тяжкий, исполнение заповедей. Казалось бы, что сложного – любить другого человека? Это настолько естественно человеческой природе, но мы почему-то этого не делаем, нам больше нравится человеку завидовать, ревновать, осуждать его. К самым простым и присущим человеку действиям Господь призывает, поэтому повторяет неоднократно: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,30). Да, это бремя – полюбить кого-то, потому что любовь предполагает ответственность, верность и прочие качества. «От вас, дорогие Мои, которые назвались Моим именем – христиане – не требую ничего кроме исполнения двух важнейших заповедей: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22,37-39)».

На этих двух заповедях основаны все прочие добродетели. Но если мы и этого не исполняем, то какие же мы избранные? Тогда произойдет, как в другой притче, когда человек, понадеявшись на то, что он уже крещеный, что всю жизнь вроде бы называл себя православным, и даже это демонстрировал, крестясь и ставя свечи, а потом, придя на пир, слышит: «Не знаю тебя, ты не в брачной одежде пришел. Я тебе при крещении дал белую сияющую одежду, без пятен, а ты в чем пришел? Я тебя не признаю за своего, выбросьте его вон!» Да не будет этого с нами! Пока мы живы, даже если какие-то пятна на нашей одежде есть, к сожалению, все мы согрешаем, то давайте постараемся слезами, постом, молитвами, а главное – любовью друг к другу эти пятна исправить, смыть. Чтобы Господь признал нас, ведь многократно Он повторят: «Не отчаивайся, человек! Даже если что и случилось, главное – не лежи в этом падении, а встань и иди! Я тебя приму и дам руку помощи». Как Петру, когда тот утопал, Господь руку протянул и всем нам ее протягивает. Дай Бог остаток поста, а осталось уже не долго, посвятить, если до этого не было такой возможности, более усердному исполнению заповедей Христовых и воспитанию своей души в самом главном качестве, по которому нас Господь и узнает – по любви к Богу и ближнему!»