8 февраля 2026 года, в Неделю о блудном сыне и в праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим возглавил Божественную Литургию в храме вмч. Георгия Победоносца г. Ардона.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; протоиерей Иаков Фрилинг, благочинный Ардонского округа, настоятель храма вмч. Георгия Победоносца г. Ардона; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; протоиерей Евгений Поляков, клирик храма вмч. Георгия Победоносца г. Ардона; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Евгений Поляков.

По окончании богослужения архиепископ Герасим обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Мы вступили в воскресения, предшествующие Великому посту и постепенно начинаем готовить себя к этому благому духовному упражнению. Миновала Неделя о мытаре и фарисее, когда мы вспоминали о том, как должно молиться и не должно осуждать ближних. Пришла Неделя о блудном сыне, где очень глубокая притча Спасителя о том, как каждая душа человеческая, каждый народ, отходя от Бога, может покаяться. В это же воскресение приходится память новомучеников и исповедников Российских. Эти люди пострадали в годы советского гонения, пролили свою кровь, отдали свои души за исповедание Христово и тем самым засвидетельствовали, что Христос для них – самое важное в жизни, что весь мир они вменяют «в уметы» (Флп.3,8), в некий сор, если стоит выбор: быть со Христом или от Христа отречься.

Те люди, которых мы вспоминаем как новомучеников Российских, очень близки к нам по времени. У нас остались не только иконографические изображения этих святых, но и фотографии не только их личные или из следственных дел, но остались фотографии с детьми, с женами. Он были абсолютно такие же люди, как мы. Много было среди них не только священников и архиереев, но и мирян, которые не отреклись от Христа и за эту верность Богу своему, Спасителю, Творцу неба и земли, были преследуемы безбожными гонителями, для которых само слышание имени Христова на Русской земле было непереносимо. Мне как-то пришлось видеть одну передачу, где неправославный человек, но христианин, рассказал о причинах своего перехода из ислама в христианство. Он обратил внимание на то, что во всем мире нигде не осмеиваются, не смеют люди этого делать, ни Магомет, ни Будда, но про Христа снимают и фильмы, и карикатуры, и все прочее. И он пришел через это созерцание к такому выводу. Он говорит, что бесы не боятся ни Магомета, ни Будду, поэтому, зачем на них нападать? А Христа они боятся. Имя Христово для них непереносимо, поэтому и нападают, и осмеивают, и глумятся, но ничего не могут сделать, потому что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4,12), кроме имени Господа нашего Иисуса Христа. Это хорошо осознавали и исповедники, новомученики, и их гонители. Гонители – потому что непереносимо было терпеть жжение от имени Христова, ибо бесы были в них, и поэтому нужно было заставить замолчать православных людей, разрушить храмы, сжечь иконы, разбить колокола. А самые живые храмы Духа Святого (1Кор.6,19), то есть тела святых мучеников предать на осквернение, поругание и уничтожение.

Чего добились гонители? Смогли они сделать свое безбожное дело? Да, они пытались, но по слову древнего учителя Церкви Тертуллиана, «кровь мучеников – это семя Церкви». Чем больше пытаются имя Христово истребить на Земле в лице Его служителей, верных слуг, тем больше это имя распространяется. Многие люди, видя исповедничество и добрый подвиг святых, наоборот, воодушевлялись этим, как тот самый молодой человек, о котором я рассказал. Который увидел, что если имя Христово хулится, значит, в нем сила Божия, значит это Тот Спаситель, Который пришел в мир, значит за Его ризы нужно ухватиться и идти в Царство Божие вместе с Ним. А все прочие имена всяких просветителей или лжепророков – ничто в этом мире. Они могут увлекать нас какой-то загадочной философией, какими-то якобы мудрыми мыслями, но силы-то они не имеют, сила во Христе.

Это сила Божия победила гонителей, и благодаря исповедничеству святых, их пролитой крови, тем словам, которые они произносили в ответ на призыв отречься от Христа, что они будут верны Ему даже до смерти, мы имеем сейчас возможность молиться. Да, сейчас время благоприятное, «лето Господне благоприятное» (Ис.61,2). Господь дал нашей земле лето возможности произносить имя Божие, имя Христово свободно, не опасаясь, что нас за это арестуют, схватят или подвергнут преследованиям. Давайте этим временем пользоваться! Потому что мы видим на примере природы, что времена года меняются, лето сменяет весну, затем приходит осень, а потом бывает и зима. Мы сейчас находимся в таком периоде, цветущем времени года. Но надолго ли оно? Никто из нас не знает. Может прийти новая волна гонений, и уже от нас потребуется отчет в нашем исповедании. Мы не знаем ни времен, ни сроков, все в руках Божиих. Все мы читаем, о том, что когда «будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба», (1Фес.5,3). Мы читаем Откровение Иоанна Богослова, в котором также говориться, что тот, кто придет вместо Христа, будет называть себя великим умиротворителем, поэтому мы должны быть готовы на всякое время. «Если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой» (Лк.12,39).

Что же нам делать, как подготовиться, если придется отвечать? Это совсем не сложно, и давайте опять-таки брать пример с наших новомучеников и исповедников! Что они делали, чтобы подготовиться к гонению, как вообще можно к этому подготовиться, что ты, верно совершающий службу в храме, или мирянин, верно совершающий свою работу, живущий по совести, вдруг оказываешься в обстоятельствах заключения, гонения, допросов? Думаю, подготовиться к этому по-человечески невозможно. Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Силу мученикам давало непрестанное исполнение заповедей Христовых. Вот что закаляет нашу душу и сердце. Если мы стараемся в мирное время, во время лета благоприятного творить заповеди Христовы, не откладывая на завтра, если нас спрашивают о помощи сегодня, не закрываясь от своего ближнего, который нуждается в нас, не откладывая молитву, потому что сегодня лень, то если придет на нас година испытаний, мы будем готовы. А если сейчас мы будем лениться, то услышим от Господа слова: «Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю» (Мф.25,29).

Да не будет сего с нами! Будем верными рабами Божиими, рабами Христовыми и стараться исполнять заповеди! И тогда Господь лето благоприятное нам продлит, я в этом уверен, потому что Он зрит на сердце человека, и нет определенных сроков, времен, что тогда-то это случится, что предсказано тем-то, в такой-то год, месяц и число. Господь смотрит на меру человеческого сердца, которая нам не видна, нашими телесными очами мы узреть этого не можем. Но Господь видит эту меру, и если она будет наполняться добродетелями, милостью, взаимной любовью, то зачем же Господу посылать нам какое-то испытание? И наоборот, если мы будем коснеть в грехе, откладывать все на завтра и относиться к ближним как к врагам, то, конечно, это испытание придет быстрее. Все зависит в этом смысле от нас, это великий дар богодарованной свободы человеческой.

Сегодня у нас в этом храме святыня, которой мы имеем возможность поклониться – список иконы Божией Матери «Троеручица», принесенный со Святой Горы Афон. Та ручка, которая была изначально подвешена к иконе, ‒ это серебряная рука, которую в благодарность за исцеление наш великий святой поэт, гимнотворец, богослов преподобный Иоанн Дамаскин в благодарность Матери Божией привесил к этой иконе. Память об этом событии осталась в веках. Мы молимся о том, чтобы, как некогда святому Иоанну Матерь Божия исцелила руку, отсеченную начисто, так и нам, страдающим разными духовными болезнями, страстями, которые мы часто не только по невозможности, сколько по нерадению не можем сами исцелить, Она помогла нам от них избавиться. Будем пользоваться и этой возможностью, чтобы к пречистому образу Матери Божией приложиться, помолиться, испросить помощи и уйти из храма после службы с твердой решимостью те грехи, которые мы за собой осознаем, наконец-то оставить, прекратить. Дай Бог, чтобы так и случилось!»