28 июня 2026 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Владимир Жуков, ключарь кафедрального собора; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора иереи Даниил Булатников, Георгий Дзеранов и Георгий Тедеев, диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев и Валерий Бобылев.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Тедеев.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сегодня мы слышали очень важный отрывок из Евангелия, где говорится об исцелении сотничего отрока, слуги, домочадца. Хочу обратить внимание на неотступность просьбы этого человека об исцелении. Этот образ и пример нам очень понятен. Не дай Бог никому из наших домашних болеть, но когда кто-то болеет, и непонятно чем, лекарства не помогают, то мы все пороги всех больниц и врачей обобьем, лишь бы добиться того, чтобы наш дорогой человек или мы сами получили какое-то вспомоществование, ослабление болезни и исцеление.

Пример такой неотступной, настойчивой просьбы в Евангелии встречается очень часто. Сам Господь говорит хананеянке, которая просит исцелить ее дочь, что негоже взять хлеб со стола детей и давать псам. Она не оскорбляется этим и говорит: «И псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф.15,27). И Господь исцеляет ее дочь.

Господь приводит притчу о том, что человек, просящий у отца рыбу, никогда не получит в ответ змею, а в ответ на просьбу подать хлеба никогда не получит камень. Притча о вдовице, которая стучит в дверь судьи, говорит о том, что неправедный судия из-за настойчивости вдовы все же открывает ей дверь. И Господь говорит: «Стучите, и отворят вам» (Мф.7,7). Будьте настойчивы – и вам откроют. Эта настойчивость ведь не настырность какая-то. Качество, похожее на настойчивость, но часто оно имеет негативный оттенок даже с точки зрения языка. Настырный – это человек назойливый, который просит не на благо, но ради какой-то личной корысти, удовлетворения страстей, похотей. Настойчивость же – качество очень хорошее и важное, поскольку именно настойчивостью мы достигаем совершенства и в науке, и в искусстве, и в спорте. Именно настойчивость делает нас людьми искусными. Господь, говоря о важности настойчивой просьбы, о том, что «Царство Небесное силой берется» (Мф.11,12), настойчивым приступом, штурмом, говорит, чтобы мы, христиане, не ослабевали в нашем христианском делании, в молитве, в делании заповедей. Ибо если нам кажется, что сейчас нас не слышат, и, что творение заповедей не приносит ощутимой пользы, что мы не меняемся, а становимся все хуже и хуже, то это не так, поскольку втайне созревает Царство Небесное в сердце человека, который настойчиво и усердно исполняет заповеди Христовы, по заповеди настойчиво молится, через не могу и не хочу творит заповеди, помогает ближним. Таинственно, никто не знает как, произрастает это семя Царствия внутри нашего сердца и дает неожиданный плод. Часто люди говорят: «Господи, разве мы Тебя когда-то в этой жизни видели, разве мы Тебе помогали, разве мы Тебя одевали, посещали?» Господь говорит: «Да, вы не видели Меня телесными очами, но если вы это делали одному из ближних своих, вы это делали Мне». И Господь каждое наше доброе дело, творимое втайне или явно, вменяет нам в благодатную росу, которая орошает поле нашего сердца и дает этому маленькому росточку, который каждый из нас как семечку получил в Таинствах Крещения, Миропомазания, силы для возрастания этого древа. Поэтому не нужно никогда унывать, отчаиваться, нужно трудиться. Господь Сам в должное и нужное время вознаграждает человека, что мы видим часто в Житиях святых. Вроде бы, люди живут обычной жизнью, но Господь вменяет эту их «обычную жизнь» в самое высокое доброделание.

Мне вспоминается эпизод из жизни древних египетских подвижников, когда один из монахов, уже совершенный в доброделании, в молитве, в усердии, в поклонах, постах, в бдении, сказал: «Господи, чего же мне еще не достает, я, вроде бы, все уже исполнил». Ему был ответ: «Сходи-ка ты в столичный город, шумный, многолюдный, с базарами, с криками. В таком-то квартале живет такая-то женщина. Сходи к ней, и тебе откроется, чего тебе в жизни еще не достает усовершенствовать». Он нашел эту женщину, думает: «Это, наверное, какая-то тайная монахиня». Или что-то в этом роде ожидал увидеть удивительное. А там обычная семья, причем живет она не одна, у них там, оказывается, на один дом две семьи живут, они сестры, вышли замуж за разных мужчин, но ведут общее хозяйство. Он был в полном недоумении, какие добродетели могут быть в таком шумном многолюдном соседстве, когда люди сковородки между собой делят постоянно? И женщина эта на его настойчивый вопрос ответила, что за пятнадцать лет брака она ни разу не поругалась со своей сестрой. Казалось бы, что тут такого важного? Что же она, на столпе стояла как Симеон Столпник, или как Макарий Египетский, уходила в пустыню на много верст? Ничего, вроде бы, она такого не исполнила. Но для Господа важно движение сердца. Мы прекрасно знаем, что в житейском быту, особенно, когда все вместе живем, всегда возникает что-то. Но чтобы иметь силу великодушно терпеть, нужно иметь внутреннюю силу и мудрость уступать, когда нужно уступить, а когда нужно настоять на своем, то без гнева и оскорблений, Господь вменил ей это в добродетель, которая превосходит монашеские подвиги. Поэтому даже в самом обычном житейском быту, в самой обычной жизни, на работе, за офисным столом, дома на кухне, с соседями, если мы будем хранить свое сердце, настойчиво творить заповеди даже в житейских бытовых ситуациях, Господь вменяет нам это в великое доброделание.

Не будем никогда отчаиваться, унывать, завидовать кому-то, что монахи живут в монастыре. Или монахи иногда говорят, что, что если бы я был многочадным отцом, это принесло бы больше пользы, или если бы я проповедовал где-нибудь в Африке. Люди всегда предаются таким довольно праздным мечтаниям и упускают самое важное, что сейчас, на том месте, где нахожусь, я могу сделать что-то доброе и важное. Пускай это будет даже не заметно и никем из людей не оценено, Господь это оценит, поскольку Он зрит на наше сердце. Будем, дорогие мои, хранить сердце, а приближение к Господу будет ревностно и настойчиво!»