Page 24 - PravOs0018End.indd
P. 24
ИНТЕРВЬЮ
Свящ. Георгий: Конечно. Вернусь к тому, о чем Свящ. Иаков: Как в притче о добром самарянине:
уже рассказывал отец Иаков. Будучи в ту пору мини- когда многие прошли мимо нас, митрополит Ки-
стром иностранных дел, я входил в состав делегации, приан, рискуя быть осмеянным, принял нас. Изучив
отправившейся в Московскую Патриархию. С нами историю, он сказал, что наш народ достоин иметь
ездил и Александр Пухаев — ему было тогда лет 19- епархию, хотя нас, священников, на тот момент было
20, он еще не был священником. И вот мы — целой всего двое. А еще можно вспомнить евангельский
правительственной делегацией — зашли в Патри- рассказ, как к Господу пришли апостолы и сказали:
архию, и нам было заявлено то, что, собственно, «некто Твоим именем служит, и мы запретили ему,
говорят до сих пор. потому что не ходит за нами». А Господь ответил: «не
препятствуйте ему» (см. Мк. 9:38-39 — Ред.).
Несколько лет спустя, когда я уже был директором
гимназии, мы собирали подписи для Московской Л. М.: После нескольких безрезультатных обраще-
Патриархии. Около двух тысяч отослали! При чис- ний в Патриархию и вашего вынужденного ухода от
ленности населения нашей республики, это было во-
леизъявление целого народа, и оно было оставлено «зарубежников» можно сделать вывод,
без ответа! Вообще никакой реакции — будто ничего что всех устроило бы, если бы вы при-
не произошло. Но вы должны понимать, что вера для знали себя частью Грузинской Право-
нас — главное! Как возможно оставаться без окорм- славной Церкви, — но это, разумеется,
ления? Я раз в год ездил в Москву для исповеди и невозможная ситуация, причем не толь-
причастия — это ведь ненормальная ситуация! Тогда ко для православных республики…
мы и договорились с «зарубежниками», как рассказал
отец Иаков. А потом условием присоединения РПЦЗ Свящ. Георгий: Невозможность это-
к РПЦ стал отказ от нас… го, я думаю, понимает каждый житель
Северной и Южной Осетии, как и 90 %
То есть изначально наши проблемы были связаны с населения Российской Федерации. На
так называемой канонической территорией Грузинской самом деле, есть несколько моментов,
Церкви — Церкви, которая образовалась в 1917 году. которые ставятся нам в вину.
Я всех отсылаю к письму святого Патриарха Тихона
грузинским автокефалистам, в котором он очень четко Во-первых, мы относимся к старо-
обозначил ситуацию. До 1943 года их никто не призна- стильной Церкви, — но ведь и Русская
вал, затем, под давлением Сталина, они были признаны Православная Церковь, слава Богу, при-
Московской Патриархией и никем больше — вплоть держивается старого стиля.
до начала 90-х. Так что откуда этот термин — «канони-
ческая территория Грузии»? Во-вторых, нас называют расколь-
никами. Но ведь известно из истории
Потом, когда «зарубежники» вступали в состав Рус-
ской Православной Церкви, позиция Московской
Патриархии вновь стала для нас препоной. И тогда мы
вынуждены были обратиться в Синод митрополита
Киприана. В этой Церкви к нам отнеслись с понима-
нием. Они написали письмо митрополиту Лавру с
уведомлением о нашем принятии, он их поблагода-
рил в ответ, то есть наш переход от «зарубежников»
произошел чинно, мирно, законно, как положено.
22 |Чырыстон ИР
