Page 48 - Печать
P. 48
ENOI?E?
Aeaineee Naioeineee o?ai, iaei ec a?aaiaeoeo a nia?aiaiiie ?innee.
Aa?iyoii, iino?iai i?e nao. Ieeieaa Ienoeea; aiciaiiaeai a 965 a.
Михаил Мамиев, кандидат исторических наук
NA?OEOAEU IEEIEAE IENOEE
A O?ENOEAINEIE ENOI?EE AEAIEE
Р еализация присущего человеческой природе стрем- что особое место в ряду этих выдающихся лиц занимает
ления к Божественному свету требует надежных Константинопольский Патриарх Николай Мистик, почи-
духовно-нравственных ориентиров. Данное стремле- таемый в лике святых православными греками (память
ние, сознательное или неосознанное, характерно не только совершается 16 мая по юлианскому календарю).
для отдельных людей, но и для целых народов. Многовеко-
вой опыт христианской истории показывает, что одним из Будущий святитель родился в Италии в 852 г. В молодости
столь необходимых духовно-нравственных ориентиров яв- перебрался в Константинополь, где получил образование
ляются святые Православной Церкви, которые всей своей под руководством своего ученого дяди, Константинополь-
жизнью демонстрируют истинность веры, ее практическую ского Патриарха Фотия, впоследствии канонизированного.
необходимость для приближения к Богу — достижения Среди многочисленных заслуг святителя Фотия — отправ-
цели и смысла земного существования. ление в 865 г. святых Кирилла и Мефодия для проповеди к
славянам. После первого низложения и ссылки Патриарха
Поэтому нет ничего удивительного во все возраста- Фотия в 868 г., Николай удалился в Вифинию, где принял
ющем интересе к святым подвижникам, известным в постриг в монастыре св. Трифона. Однако император Лев
христианской истории Алании-Осетии. Обращение к VI вскоре вернул юношу в столицу и назначил мистиком,
своему прошлому становится единственной эффектив- т.е. личным секретарем, имевшим отношение к секретным
ной защитой личностной и национальной идентичности (тайным) делам. Избранный в 901 г. на Константинополь-
перед навязыванием очередного искусственного миро- ский Патриарший престол, Николай вошел в историю с со-
понимания — сейчас его несет с собой глобализация со хранившимся за ним прозвищем по названию придворной
своими ложными, но заманчивыми ценностями. В воцер- должности. В 907 г. Николай Мистик ушел с кафедры и был
ковленной части общества это живительное обращение к сослан в им же основанный монастырь Галакрены за про-
собственным истокам неразрывно с поиском своих, наци- тиводействие четвертому браку Льва VI, стремившегося к
ональных святых. К сожалению, благочестивое устрем- рождению наследника.
ление к обретению молитвенников за Отечество, особо
отмеченных Церковью, может приводить к надуманной Император вернул Николая Мистика на Патриарший
этнической идентификации некоторых святых или даже престол незадолго до своей смерти — в 912 г. Второе патри-
самовольной «канонизации» заслуженно любимых в аршество святителя длилось вплоть до его кончины 15 мая
народе исторических персон, которые, однако, не мо- 925 г. Согласно завещанию, он был похоронен в Галакрен-
гут быть прославлены в лике святых по существующим ском монастыре.
церковным правилам. В то же время мы не всегда отдаем
должное некоторым хорошо известным личностям, сы- Время патриаршего правления Николая Мистика выпало
гравшим огромную роль в судьбе и христианской исто- на непростое для Византии время, когда империя остро ну-
рии Алании-Осетии. Не вызывает никаких сомнений, ждалась в надежных союзниках. Это была одна из важней-
ших причин, почему Патриарх-«государственник» занялся
организацией православных миссий в Аланию и Хазарию.
46 |Чырыстон ИР
