Page 7 - PravOs0018End.indd
P. 7

ПРАЗДНИКИ

в Аланской державе широко распространилось и бла-     Исключительно высокая степень почитания Бого-
гоговение перед Пресвятой Богородицей. Даже по-
сле ослабления Православия, в условиях длительной     родицы отразилась в традиционном календаре. Ей
изоляции от Церкви и христианской цивилизации,
особое почитание Богородицы оставалось неотъем-       посвящен один из дней недели – майр?мбон ‘пятница’,
лемой составляющей аланской (осетинской) религи-
озной традиции.                                       и целый месяц – майр?мы куадз?ны м?й, ‘август’, кото-

  Следует отметить, что в народных представлениях     рый получил свое название от одноименного праздника
о Богородице акценты несколько сместились. Все бо-
лее стал проступать древний дохристианский образ,     Майр?мы куадз?н. Это один из главных праздников
обобщаемый религиоведами как образ «богини-мате-
ри», который некогда имел широчайшее распростра-      традиционного календаря, соответствующий Успению
нение среди многих народов. В позднесредневековой
Алании это проявилось, в частности, в самом имени     Пресвятой Богородицы. По-осетински «Куадз?н» оз-
Мады Майр?м – важнейшее указание на девство Бо-
городицы сменилось на более понятное представ-        начает «Пасха» и происходит от словосочетания «ком
ление о материнстве. Мады Майр?м становится
преимущественно покровительницей чадородия, но        уадз?н» – «разговение». Имеется в виду завершение Ве-
это лишь одна из сторон Ее образа – сложного и очень
важного для духовной традиции осетин.                 ликого поста, предваряющего Пасху Христову. У осетин

                                                      сохранилась и православная традиция держать перед

                                                      Майр?мы куадз?н двухнедельный пост. Несмотря на то,

                                                      что двунадесятый праздник, осмысленный в аланской

                                                      православной традиции как Пасха Богородицы, упро-

                                                      стился до поминального, он сохранил свое изначальное

                                                      исключительное значение: имея фиксированную дату

                                                      (15 / 28) августа, Майр?мы куадз?н продолжает оста-

                                                      ваться одним из корректирующих временных реперов

                                                      для всего традиционного календаря осетин.              ??

                                                                Радуга между Зруджы З?рин Майр?м и
                                                      церковью Успения Богородицы. Фото 2006 года.
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12