Page 10 - PravOs0018End.indd

ПРАЗДНИКИ

Количество фигур на иконе напрямую зависит от Встречаются иконы Успения, на которых присут-
размера изобразительной поверхности. Чем больше ствует иудейский священник Афоний. Согласно
размер, тем более сложной и многофигурной ста- преданию, он присоединился к траурному шествию
новится иконография. Напротив, на иконах мало- чтобы осквернить тело Пречистой. Но когда он по-
го размера изображаются лишь основные фигуры и пытался опрокинуть одр, явился ангел с неба и отсек
предметы. Но обязательно на всех иконах Успения руки кощунника. Раскаявшись и уверовав в святость
Богородицы присутствуют апостолы Петр, Павел и и непорочность Богородицы, Афоний был чудесно
Иоанн. Петр, держа в руке кадильницу, окуривает фи- исцелен.
миамом ложе Пречистой. Иоанн в глубокой скорби
припадает к одру, ведь именно ему Господь завещал На некоторых иконах разновременные события,
заботу о Своей Матери. У ног Пресвятой Девы стоит, связанные с Успением Божией Матери, совмещаются
низко склонившись, апостол Павел. в одной композиции. Такого рода анахронизмы несут
в себе идею о том, что события Священной истории
Позднее композиция иконы усложняется — появ- совершаются вне времени. Например, на иконе «Об-
ляются фигуры святителей, которые, согласно преда- лачное Успение» апостолы изображаются дважды —
нию, также присутствовали на Успении Богородицы: приносимыми ангелами на облаках с разных концов
Иакова, брата Господня, Дионисия Ареопагита, Иеро- света и стоящими у ложа Богородицы, скорбно пре-
фея Афинского и Тимофея Эдесского. клонившими главы.

В иконе Успения может быть показана сцена возне-
сения Богородицы в раскрытые небесные врата как
иллюстрация к словам преподобного Андрея Крит-
ского: «Поднялось наддверие небесных врат, дабы
принять в Небесное Царство… Преднебесную Дверь
Божию» («Слово на Успение»). Такие изводы явля-
ются наиболее полными по содержанию. Они тор-
жественны и передают не столько скорбь успения,
сколько торжество рождения души к жизни вечной. ?

Иногда в иконографию праздника вводят фигуры
преподобных Иоанна Дамаскина и Космы Маюмско-
го. Не присутствуя на этом дивном событии физиче-
ски, они созерцали его духовно несколько столетий
спустя и сумели с наибольшей полнотой раскрыть
смысл Успения Божией Матери в составленных ими
песнопениях в честь праздника.

Перед ложем часто изображается зажженная све-
ча — символ молитвенного горения, или стамна (со-
суд с манной — ветхозаветный прообраз Богородицы,
см. Исх. 16:33). На иконе Успения могут присутство-
вать и Моисей, и другие пророки, предсказывавшие
Богородицу на языке символов. Среди групп скор-
бящих апостолов и в проемах палат, расположенных
справа и слева в верхней части композиции, могут
изображаться плачущие иерусалимские жены.

8 | Чырыстон ИР