Page 8 - PravOs0018End.indd
P. 8
ПРАЗДНИКИ
В современной Алании-Осетии и за ее пределами со- Они стоят совсем рядом, в обезлюдевшем ущелье,
хранилось немало средневековых храмов, посвящен- как символ исторической преемственности и вме-
ных Мады Майр?м; посвящены ей и многие святые сте с тем как свидетельство повторяющихся вновь и
места. Народная любовь к Мады Майр?м стала зало- вновь человеческих ошибок, и будто чего-то ждут.
гом возрождения церковного почитания Богородицы И это ожидание должно закончиться возобновле-
по мере возвращения Алании в лоно христианской нием храмов и возрождением жизни на освящаемой
цивилизации. Хорошей иллюстрацией сказанному ими земле. Лет восемь назад здесь появилась ра-
может послужить один из наиболее почитаемых дзу- дуга — перекинувшись с одного склона ущелья к
аров Алании-Осетии — Зруджы З?рин Майр?м в другому, она словно мостом соединила два разру-
высокогорном Зругском ущелье, у селения Хозитыкау, шенных храма. Оптическое явление? Несомненно.
построенный примерно в XI веке. Судя по тому, что Но не только. Как говорит митрополит Белгород-
праздник в его честь (дзуары бон) отмечался 15 авгу- ский Иоанн, «сама радуга является символом при-
ста, храм изначально был посвящен Успению Богоро- мирения человека с Богом (см. Быт. 9:8-17), и она
дицы — Майр?мы куадз?н. Поэтому возле развалин появилась тогда, когда прекратился потоп, и радуга
древней святыни, собиравшей ежегодно на дзуары дана человеку как символ того, что Бог знает челове-
бон множество богомольцев, в середине XIX века был ка, слышит человека, видит человека, и все цвета
построен православный храм, также в честь Успения радуги — это цвета Православия». Символ завета,
Божией Матери. Он был освящен в 1860 году, а спустя зримо соединивший две эпохи исторического пути
всего девять лет, в 1869 году, жители Зругского ущелья нашего народа.
были выселены царской администрацией в угоду пре-
тендовавших на эти земли грузинских князей Мачабе- Алания находится под особым покровительством
ли. Зругцы, в числе других пятисот семей осетинских Мады Майр?м — Пресвятой Богородицы. Ей был
переселенцев, одним из предводителей которых был посвящен храм аланских царей X века в ущелье Те-
Леван Хетагуров, отец Коста, вынуждены были поки- берды — Сентинский. Именно с основания в 2000
нуть свою родину и перебраться в Кубанскую область, году в Северной Осетии Свято-Успенского монасты-
где ими было основано селение Лаба (ныне село Коста ря началось возрождение аланского монашества. С
Хетагурово). Но совсем неслучайно над выбранным Ее образом связан каждый шаг нашей жизни, каж-
для поселения местом, на горе Шоана, находится еще дый этап нашей истории. И каждый из нас, живущих
одна святыня — древний аланский храм X века. в родной Осетии, должен помнить, что в Зругском
ущелье, у селения Хозитыкау, по-прежнему стоят
Свято-Успенский храм был разрушен в советскую рядом два полуразрушенных храма, посвященных
эпоху. Зруджы З?рин Майр?м так и не восстановлен. Успению — Пасхе Пресвятой Богородицы. ?
Престольный праздник в Аланском Свято-Успенском мужском монастыре
6 | Чырыстон ИР
