Page 43 - PravOs_2_5_2015

ЭТНОЛОГИЯ

«Достойно есть яко воисти- Иверская икона Божией Матери.
ну блажити Тя Богородицу, Монастырь Ивирон, Святая гора Афон
Присноблаженную и Принепо-
рочную и матерь Бога нашего,
Честнейшую херувим и Слав-
нейшую без сравнения Сера-
фим без истления Бога Слова
родшую, Сущую Богородицу Тя
величаем».

Согласно преданию первые два стиха
были прибавлены к песнопению Козьмы
Маюмского («Честнейшую херувим…»), по-
сле того как архангел Гавриил, явившийся
иноку Карейского монастыря на Афоне, на-
чертал их на каменной плите. Это событие
предание относит к IX веку.

Традиционная молитва «Мад Майр?мы
зар?г» записана в 1922–1923 годах про-
фессором Б. А. Алборовым в с. Джима-
ра от известного сказителя И. Каллагова:

О Мад Майр?м, мах д?ум? кув?м, д?ум? дзыназ?м!
Ой не ’хсин, не стыр ныфс Мад Майр?м!
Д? кадм? г?сг? д?у?н ?гъдау?й мах куыд ныззар?м?
Н? зонд цыбыр у, н? у?нг м?лл?г у д?у?н кувын?н,
Ф?л? д? кур?м, ахъаз нын бак?н, баф?змын?н
М?гуыр ?взаг?й, фыд?лты зонд?й афт? зарын?н.
О не стыр ?хсин, д?у?й циндзинад з?ххыл рарттывта,
Цин хъуам? к?ной, ды дзы ф?зындт?, дзылл?йы ?хс?н.
?м? дын кувынц стыр?й, чысыл?й ад?мы х?рзт?.
Цин хъуам? к?най д?х?д?г, сд? арв?й б?рзондд?р,
К?д?м не ’хх?ссы л?джы н?, ф?л? з?дты зонд д?р,
К?д?м н? уыны л?джы н?, ф?л? з?дты ц?ст д?р.
Цин хъуам? к?най, ды нылл?ууыдт? у?ларвон асин,
К?уыл ?рхызти у?ларв?й з?хм? Хуыцау Й?х?д?г,
?м? байдыдтой д?у стауджыт? зындоныл хизын.
Цин хъуам? к?най, д?у?й райгуырди царды суадон,
Амондджын уыдз?н, афт? чи з?гъы, уым?й бафс?дон.
Цин хъуам? к?най, д?х?д?г сд? з?дты б?рзондд?р,
К?м?н н? зыны й? рухсы раз хуры рухс д?р,
К?д?м н? уыны л?джы н?, ф?л? з?дты ц?ст д?р.

Сравним строки текста «Мад Майр?мы зар?г» с Акафистом Пресвятой Богородице и uu
молитвой «Достойно есть».

Православная Осетия | 41