Page 60 - PravOs_2_5_2015

Л И Т Е РАТ У РА

Лаура Мамиева

К. С. ЛЬЮИС. МИФ

Сознание современного человека
становится все более мифологи-
ческим, или, правильнее сказать,
возвращается к мифологическому
мышлению. После долгого времени
утверждения и даже торжества
атеизма сложно восстанавли-
вать религиозное восприятие и
мироощущение. Начиная с эпохи
Возрождения человек пытается
скинуть с себя условные оковы ре-
лигии, освободиться от «рабско-
го» сознания. Но освобожденное
место сакрального, как известно,
не бывает пустым и заполняет-
ся если не научным атеизмом, то
мифом, мифом в самом широком
смысле этого слова. Отсюда та-
кая популярность магов, ведуний,
экстрасенсов у людей практичных,
приземленных и жанра фэнтези, во
всех его проявлениях, — у более «воз-
вышенной» части аудитории. При
таком восприятии человек теря-
ет ощущение целостности мира,
утрачивает religare (лат.) — спо-
собность связывать, объединять,
и его сознание начинает «дробить»
Бога на богов, природу — на стихии.

Именно такими были современники Льюиса, именно таким мог остаться он сам. Поэтому он и
написал миф… об Амуре и Психее. «Пока мы лиц не обрели» — вершина литературного творче-
ства К. С. Льюиса, но он, этот его «пересказанный миф», не о любви, не о душе и даже не о Боге.

В этой книге, как странно бы это ни звучало, нет ни одного целостного образа, все они размы-
ты во множестве персонажей, раздроблены, как части мозаики, которым еще только предстоит
сложиться, «обрести лица» и восстановить связь (religare).

Оруаль-Майя, царица Гломская — главный и, по сути, единственный персонаж книги. Будущая
царица порождена внутри плодородной черноземной утробы богини Унгит, воспитана выхоло-
щенной философией грека Лиса, презирает слишком телесную сестру Редиваль, любит безгра-
ничной собственнической любовью прекрасную и душой и телом сестру Психею, принимает
тяжелую ношу правления от отца и использует честного и преданного воина Бардию.

Однако эти второстепенные герои не являются полноценными персонажами и олицетворя-
ют границы самой царицы, являясь лишь своеобразными рамками: тело (Редиваль) — душа
(Психея), культ (Жрец) — философия (Лис), предательство (Царь) — преданность (Бардия), а

58 |Чырыстон ИР