Page 49 - PravOs_1_4_2015

Л И Т Е РАТ У РА

Множество героев — жителей Нарнии и призванных в нее, каждый из
которых совершает свой личностный подвиг, слагают причудливую и в
то же время простую историю волшебного мира. Люси — главная обла-
дательница непосредственной детской веры. Эдмунд — совершивший
страшное предательство и принесший великое раскаяние. Сьюзен — за-
бывшая Нарнию. Питер — несущий ответственность. Юстес — преодо-
левший себя. Каспиан — принимающий помощь. Риппичип — рыцарь
непоколебимой веры и мужества. Хмур — пострадавший за веру. Эмет —
чистый сердцем. Тириан — «последний король Нарнии, что стоял твердо
в самый черный час».

Особняком стоит Шаста — казалось бы, не самый интересный персонаж
книги «Конь и его мальчик», выпадающей из общего ряда Нарнийских
хроник. Сюжет не потрясает великими битвами или важными для Нар-
нии событиями, а время повествования вклинивается в центр «золотого»
правления братьев и сестер Пэвэнси. Однако, если дать себе труд пригля-
деться, то в полный рост перед нами встает главный герой — Человек.
Именно в этой книге, как ни в какой другой, открывается Аслан, и про-
исходит это не громогласно, но удивительно спокойно и значимо для
каждого персонажа в отдельности. «Конь и его мальчик» — это тихий
рассказ Льюиса о взаимоотношениях Бога и человека.

Шаста, начиная свой земной путь сыном и наследником короля Орлан-
дии, оказывается приемным сыном, а по сути — рабом бедного рыбака
в далеком «темном» Тархистане к югу от Нарнии, в стране, почитающей
страшную и жестокую богиню Таш. В незамысловатой истории о том,
как герой попадает в рабство, Льюису удается зашифровать множество
библейских мотивов и сюжетов: младенец в лодке, прибитой к берегу
(Моисей), разжалованный за проступок лорд-канцлер (Денница), жела-
ющий навредить королю (Богу) и похищающий наследника (сбивающий
с пути Адама), которому уготовано спасти Орландию (бегство в Египет).
В этих сюжетах и складывается образ главного героя — Человека, в кото-
ром соединились Адам — первый человек, Моисей — пророк, которому
Бог открыл Свое имя, и Богочеловек Христос. Причем делается это ис-
ключительно деликатно и тонко — так, что читатель-христианин скорее
ощущает, чем осознает этот шифр.

Православная Осетия | 47