Page 26 - PravOs_2_5_2015
P. 26
ИСТОРИЯ
Поэтому и приобщение к цивилизации Византий- родицы в царствование Никифора, императора и
ского мира подразумевало в первую очередь приня- кесаря, и Давида эксусиократора Алании, и Марии эк-
тие православия. сусиократориссы 2 апреля, в день святой антипасхи,
рукой Феодора, митрополита освященного Алании,
В рамках именно этих представлений и следует от сотворения мира в 6473 (965) г. Написано рукой
рассматривать место аланского царского дома вну- имярек, апокрисиария патрикия».
три византийской цивилизации, по крайней мере, с
X века — времени вхождения Алании в пространство Невозможность официального признания цар-
Византийского мира. ского титула властителя феодальной Алании, мо-
гущественного и необходимого союзника империи,
Известные арабские географы первой половины заставила византийскую дипломатию учредить еще
X века ал-Масуди и Абу эль-Кассим сообщают, что в первой половине X века особый титул — эксусио-
аланские цари стали принимать христианство начи- кратор, властодержец, который применялся исклю-
ная еще с VIII–IX веков. Конечно, даже личный рели- чительно к аланским монархам, что вытекало из их
гиозный выбор царя, персоны священной в обществе особого статуса во внешней политике Византийской
с вышеописанной системой социального устройства, империи. Показательно и наблюдение авторов откры-
не мог проходить мимо его подданных, вне зависимо- тия надписи — за эксусиократором признается факт
сти от их религиозной принадлежности. Правившего царствования, но не собственно царский титул. Ред-
в начале X века аланского монарха ал-Масуди очень кое для византийского дипломатического протокола
тонко характеризует как «христианина в сердце». признание компенсировалось первенством указания
Вспомним, что именно в этот период православие имени Никифора Фоки и отсутствием уточнения его
становится из вероисповедания части граждан стра- царственной юрисдикции — в отличие от «эксусио-
ны, пусть даже и царского достоинства, официальной кратора Алании».
религией всего могущественного аланского государ-
ства. Высокий статус аланской монархии подчеркивался
признанием не только факта царствования аланско-
Первое документальное свидетельство о высоком го государя и его беспрецедентным титулом — эк-
политическом статусе царей христианской Алании сусиократор (и эксусиократорисса). Политическая
относится к середине X века. Достоверность инфор- значимость события отражается и в исключительно
мации не вызывает сомнений, так как она приводит- высоком уровне уполномоченных со стороны импе-
ся самим византийским императором Константином рии — освящение храма осуществляется самим ми-
Багрянородным. Речь идет об официальной диплома- трополитом Алании в присутствии императорского
тической формуле обращения к аланским монархам: посланника, апокрисиария, который одновременно
«Эксусиократору Алании [следует посылать] золотую являлся высокопоставленным чиновником, патри-
печать в два солида [с эпиграфом]: “Во имя Отца и кием. С другой стороны, аланская монархическая
Сына и Святого Духа, одного и единственного Бога традиция признала сакральное превосходство ро-
нашего, Константин и Роман, верные в Боге импера- мейского императора и вхождение страны в христи-
торы ромеев к имярек, экскусиасту Алании и духов- анскую ойкумену, номинальным центром которой
ному нашему сыну”». являлся Константинополь.
Печать аланского царя Гавриила. XI в. Текст надписи и подпись императорского послан-
ника делает ее не просто документом, но своего рода
Аланский монарх — единственный адресат визан- официальным межгосударственным соглашением, в
тийского императора на Кавказе, который не получал котором отразилось взаимное признание мировоз-
от него повелений. Обращение ко всем остальным мо- зренческих основ монархической власти в Византии
нархам включало обязательную формулу: «повеление и Алании, а также место аланских государей внутри
от христолюбивых государей к имярек, правителю восточнохристианского мира.
такой-то страны». Кроме того, у Константина Багря-
нородного мы впервые встречаем уникальный титул Аланские цари высоко оценивали утвердив-
аланских царей — эксусиократор. Чтобы понять его шийся за ними престижный титул и неизмен-
уровень, обратимся к недавно открытой надписи, сде- но указывали его на своих личных печатях.
ланной в 965 году внутри Сентинского храма, одного Некоторые из них дошли до наших дней. Это печати
из царских храмов Алании, посвященного Пресвятой эксусиократора Гавриила, непосредственного пред-
Богородице. Вот ее текст в переводе с греческого: шественника знаменитого Дорголела, при котором
Аланскаядержавадостиглазенитасвоегомогущества,
«†Освящен, возобнавлен храм Пресвятой Бого- и печать Хотеситана, правившего в первой половине
XII века. Неудивительно, что этот титул аланских
24 |Чырыстон ИР государей просуществовал в течение нескольких ве-
ков. Достаточно сказать, что примерно среди семи
десятков титулов, жалуемых чужеземцам (а значит,
«варварам»), как свидетельствует «Книга церемоний
византийского двора» Константина Багрянородно-
го, эксусиократор занимает первое место. Хорошо
