Page 21 - PravOs_2_5_2015
P. 21
ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО
В византийском искусстве сюжет «Гостеприим- сюжетом, который преподносится в виде библей-
ство Авраама» получает широкое распространение. ской сцены. Поэтому в каждом изображении Троицы
Кроме фигур Ангелов в иконографическую схему совмещаются два уровня содержания: повествова-
стали включать фигуры Авраама и Сарры, а иногда тельный и догматический. Различные соотношения
и слуги, закалывающего тельца и приготовляющего этих двух уровней и определяют разнообразие ком-
трапезу. Фон композиции, как правило, декорирован позиций.
условным изображением палат Авраама, горок и дуба
Мамврийского. В эпоху, предшествующую Андрею Рублеву, появ-
ляются иконы Троицы, где нет предстоящих Авраама
и Сарры, а средний Ангел изображен в трехчетверт-
ном обороте. Именно этому иконографическому типу
следовал Андрей Рублев, когда создавал свою «Трои-
цу». За основу он взял ту композицию, которая почти
полностью абстрагирована от исходного сюжета —
Гостеприимства Авраама. Исключая исторический
аспект иконографии, Рублев сосредоточивает все
внимание только на догматическом.
Троица Ветхозаветная. Троица.
Монастырь Ватопед. Афон, XIV в. Художник Андрей Рублев. ГТГ, XV в.
В XII–XVI вв. композиция с равновеликим изо- Искусствоведы высказывают различные мнения по
бражением Ангелов во фронтальном развороте, поводу того, какой Ангел какое Лицо Святой Троицы
характерная для ранних памятников, вытесняется представляет. Однако речь вообще не должна идти
треугольной схемой, поскольку в более позднее время об изображении Лиц Святой Троицы: рублевская
стала акцентироваться иерархическая идея Троицы. Троица — это символическое изображение троич-
ности Божества. Ведь и посещение Авраама тремя
В восточнохристианском искусстве «Троица Вет- Ангелами было не явлением Пресвятой Троицы, а
хозаветная» является единственным догматическим лишь пророческим видением этой тайны, которая в
течение веков будет постепенно открываться веру-
Троица Ветхозаветная. ющей мысли Церкви. В соответствии с этим в иконе
Фреска монастыря Грачаница. Сербия, XIV в. Рублева предстают не Отец, Сын и Святой Дух, а три
Ангела, символизирующие Предвечный Совет трех
Лиц Святой Троицы. По формулировке Стоглавого
собора (1551 г.), «образ Троицы не есть ипостасный
образ Отца и Сына и Св. Духа, а образ троичности
Божества и троичности бытия».
uu
Православная Осетия | 19
