Page 53 - PravOs_2_5_2015
P. 53
ЮБИЛЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ
социалистических странах «дружественных Автоке- местах 3 850 и находилось на рассмотрении 1 506 за-
фальных Церквей» должно было идти под личным явлений.
контролем И. Сталина и В. Молотова, а право на «опе-
ративную инициативу» в осуществлении плана было Изменения в церковной политике коммунистиче-
предоставлено Председателю специально созданного ского государства отразились и на постепенном воз-
Совета по делам РПЦ полковнику госбезопасности рождении церковно-приходской жизни в Северной
Г. Г. Карпову. Именно это намерение лежало в основе Осетии. В феврале — марте 1945 г. получили регистра-
«нового церковного курса» советского руководства, цию в органах советской власти три прихода. В 1947 г.
проводившегося с осени 1943 г. во Владикавказе был открыт Покровский молитвен-
ный дом, а 25 сентября 1948 г. Совет по делам РПЦ при
Сентябрьская (1943 г.) встреча митрополитов Сер- Совете Министров СССР выдал разрешение произве-
гия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Нико- сти перестройку и расширение Ильинского храма.
лая (Ярушевича) с И. Сталиным в Кремле положила
начало новому этапу государственно-церковных от- К 1961 г. в Северной Осетии действовало уже 7 при-
ношений. В то же время именно эта встреча означала ходов:
фактическую легализацию советским руководством
Московской патриархии. С этого момента началось 1. Ильинская церковь г. Орджоникидзе (регистра-
«директивное возрождение» Русской Православной ция с 1933 г.).
Церкви, связанное в первую очередь с изменением
государственной политики. Большую роль в этом 2. Покровский молитвенный дом г. Орджоникидзе
возрождении сыграло также пробуждение религи- (регистрация с 1947 г.).
озного чувства народов СССР, произошедшее в годы
суровых военных испытаний. В рамках своей новой 3. Церковь Успения Пресвятой Богородицы г. Моз-
политики власть взяла курс на укрепление Москов- дока (регистрация с 25.02.1942).
ской патриархии и искоренение т. н. «обновленческо-
го раскола», созданного ею же в 1922 г. и терзавшего 4. Молитвенный дом Сошествия Святого Духа
Церковь на протяжении почти четверти века. в ст. Змейской (регистрация с 19.03.1945).
8 сентября 1943 г. на Соборе епископов Русской Пра- 5. Молитвенный дом Святого Николая Чудотворца
вославной Церкви был избран двенадцатый патриарх в ст. Павлодольской (регистрация с 1942 г.).
Московский и всея Руси — Сергий (Страгородский).
Освобожденные из ссылок и лагерей архиереи заняли 6. Церковь Святого Георгия Победоносца в ст. Ар-
епархиальные кафедры и другие церковные вакансии. донской (регистрация с 25.02.1945).
28 ноября 1943 г. Совнарком СССР принял Поста- 7. Молитвенный дом Святого Александра Невского
новление за № 1325 «О порядке открытия церквей» и в ст. Архонской (регистрация с 1954 г.).
предоставил на этот счет значительные права веру-
ющим, соответствующие полномочия местным ор- В годы Великой Отечественной войны Православ-
ганам власти и Совету по делам РПЦ. По данным на ная Церковь своими делами оказывала поддержку
1 июля 1945 г. в Советском Союзе было уже 10 243 патриотическим усилиям советского народа. Уже во
действующих церквей. время войны, а затем и в первые послевоенные годы
Церковь во всей стране и в Осетии укрепилась, в том
До 1 июля 1945 г. в Совет по делам РПЦ поступило числе и организационно, увеличив количество при-
5 770 заявлений об открытии церквей, но удовлет- ходов и штат духовенства. Однако «новый церковный
ворено было только 414 ходатайств, а отклонено на курс» советского руководства нужно рассматривать
в контексте всей церковной политики коммунисти-
ческого государства, которое, оставив в прошлом
жестокие репрессии 1920–1930-х гг., тем не менее не
отменяло своей антирелигиозной направленности,
поставив «церковное возрождение» под свой жест-
кий идеологический контроль.
Церковь Пророка Божия Илии в Дзауджикау (Владикавказ), 1949 г.
Православная Осетия | 51
