Page 12 - PravOs_2_5_2015

ИНТЕРВЬЮ Нузальская церковь. Архангел Михаил.
Художник Вола Тлиаг
ма лишь на достаточно узком участке.
Таким образом, многие вопросы про-
блемы взаимодействия двух традиций
остаются за рамками предлагаемых ре-
шений.

— А каковы другие недостатки этого
сценария?

— Основной его недостаток общего
характера — нарочитая архаизация, от-
каз от исторического в угоду мифоло-
гическому. Этот сценарий оставляет за
скобками исторический путь, пройден-
ный осетинами со скифских времен, и в
итоге разводит этнографию и историю в
разные стороны. Не случайно на повест-
ку дня снова и снова ставится проблема
этногенеза, в рамках которой история
трактуется не как протяженный во вре-
мени сложный процесс, а как некая точ-
ка привязки в прошлом. Ведь в советское
время было принято подчеркивать куль-
турную отсталость народов, которые,
руководимые пролетариатом, в резуль-
тате Октябрьской революции вышли из
историко-культурной изоляции, смогли
приобщиться к достижениям мировой
цивилизации и т. д. и т. п. Следует за-
метить, что это происходило не в силу
чьей-то злой воли — таков был сам дух
ушедшей эпохи. На этих позициях, кста-
ти, стояли и те, кого трудно заподозрить
в предвзятости, тогда это казалось вер-
ным и с научной точки зрения.

— Получается, что сегодня, когда
идеологических запретов уже не су-
ществует, можно не только ставить, но
и успешно решать данную проблему,
предлагая внутренне непротиворечи-
вую и универсальную теорию?

— Думаю, что стоило бы, по крайней
мере, хотя бы предпринять подобную
попытку. Однако здесь не все так глад-
ко, как кажется. Хотя идеологическая
установка уже отсутствует, по-преж-
нему сохраняются методологические
препятствия. Мне представляется, что
для выработки новой исследователь-
ской парадигмы решающее значение
приобретает, с одной стороны, ясное
разграничение истории и мифа. Даже
несмотря на то, что они, конечно же,
взаимопроницаемы. Вот, скажем, ски-
фы — это исторический этнос, обладаю-
щий несомненными мифологическими
чертами, но все-таки присутствующий
на исторической арене. Нарты же, на-
против, народ мифоэпический, хотя
сама эпопея и обладает историческим

10 |Чырыстон ИР